Isabel Rollandi (FSOC-UBA-IIGG)
En el presente trabajo nos proponemos recorrer la obra de Hannah Arendt buscando en su diagnóstico de la crisis política que se extiende hasta la contemporaneidad, tanto el lugar inaugurado para la acción humana y el pensamiento, como la correspondiente ausencia de referentes de certeza que estabilicen dicha acción en el mundo. Si la crisis de la modernidad que ha sido acompañada por la caída de los patrones históricos en función de los cuales los hombres juzgaban conduce a una posición relativista, donde el hombre ya no parece poder distinguir lo bueno de lo malo, el mundo, según la autora, ya no podrá hacer de morada y albergar a los hombres. En este contexto acontece una llamada al pensamiento que solo surge “en estos raros períodos intermedios que a veces se inserta en el tiempo histórico, cuando no sólo los historiadores posteriores, sino también los actores y testigos, los mismos vivos, se hacen conscientes de un intervalo en el tiempo que está determinado tanto por cosas que ya no son como por cosas que todavía no son. En la historia, estos intervalos han mostrado en más de una ocasión que pueden contener el momento de verdad.2” El pensamiento aparece reclamado como una dimensión esencial para recuperar la posibilidad de un vivir juntos compartiendo verdades que son el suelo bajo nuestros pies. En este contexto el pensamiento se convierte en una especie de acción. Nuestra intención en el siguiente trabajo es indagar la relación entre la facultad del pensamiento, la acción, y la verdad. Y efectivamente, parece haber una relación entre la noción de verdad, la capacidad de pensar, y, aún más, la capacidad de juzgar, dado que “la manifestación del viento del pensar no es el conocimiento; es la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo3”. Cuando parece que hemos perdido toda estabilidad de las verdades compartidas en el mundo, y la opinión parecen ser la única manera de presentar el presente, emergen nuevas preguntas: ¿es acaso posible ya decir verdades?, ¿es posible sostener-se sin verdad, construir un régimen en torno a una opinión?, ¿cuál es el lugar del pensar en el contexto inaugurado por la caída de las antiguas verdades? Estas preguntas recorren este ensayo y buscan su respuesta en la obra de Hannah Arendt y precisamente en su reivindicación de la facultad de pensar en el contexto moderno de las sociedades occidentales.
2 Arendt, H. “La brecha entre el pasado y el futuro”. De la historia a la acción, Paidós, Barcelona, 2008.P. 82 Arendt, H., “Comprensión y política” ibíd., p. 48 3
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