XIV Jornadas de Debates Actuales 2026

DEBATES ACTUALES 

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNCuyo, Mendoza

6 y 7 de agosto de 2026

XIV Jornadas de Debates Actuales

Politizar el malestar: delirio y poder en el capitalismo actual

Buscamos en la convocatoria general a nuestras jornadas problematizar la relación entre delirio y poder, entre el delirio de quienes tienen poder y quienes nos encontramos subjetivados en el malestar, para dar con una nueva gramática de un mundo en crisis. Nos convoca la idea de que es necesario politizar el malestar, desindividualizar y colectivizar la incomodidad y los padecimientos, darle un estatuto político a lo que nos aqueja, reflexionar y problematizar sobre el delirio de quienes ejercen el poder tanto desde el Estado como desde el mercado. Nos encontramos ante una bisagra cuya principal sensación es la clausura del futuro y la imposibilidad de darle un nuevo nombre a nuestra experiencia histórica. Un tiempo de gobernantes y presente delirantes. Hoy constatamos que la aceleración del cyber capitalismo implica la sumisión del inconsciente a la máquina globalizada. Es un nuevo estado de guerra en el que prima una liberación irrestricta de violencia, seguida de desinhibición pública para consignas neofascistas. Los grandes empresarios del mundo acompañan los desarrollos científicos y tecnológicos persiguiendo una utopía postorgánica; convierten el propio delirio en un proyecto de mundo cuya distancia con la ciencia ficción se achica cada vez más: distopías, eugenesia, hipervigilancia. Quienes gobiernan nuestros países –compartiendo, además, el desprecio por la política– parecen haber corrido también todos los límites de lo tolerable: mientras en otro tiempo se encontraban fuera de lo aceptable, hoy sus exabruptos son celebrados, dando rienda suelta a la agresión, aunque también a todo tipo de negacionismos. Futurismos y neoconservadurismos. Todo puede ser, todo puede pasar. La rebelión fue comercializada y la derecha neoliberal se ha ocupado de individualizar los deseos. Nos preguntamos por qué estamos tan mal, y nos acecha la sensación creciente de que nada tiene sentido. Nos cuesta reorganizar las fuerzas para constituir una resistencia política a la oscuridad de la época –melancolía e impotencia de la izquierda, entre otras explicaciones–. No carecemos de los medios para el diagnóstico, pero algo del orden de la derrota nos antecede, cuando asistimos atónitos a que las nuevas fuerzas del neoliberalismo no se reducen solamente a la desregulación del capital, a reprimir trabajadores, a demonizar la democracia y lo político, sino que trabajan desde una conducta por parte de gobernantes y ceos celebratoriamente violenta, irrespetuosa, delirante, evidenciando la manera en que operan desde adentro, encauzando nuestros deseos e imaginación de futuro. Esto conlleva un problema asociado a la propia fuerza vital, fuerza que necesitamos para una resistencia colectiva: las condiciones de intensa inestabilidad del posfordismo hacen que nuestras mentes colapsen, de tal forma que los síntomas que atravesamos –ansiedad, estrés, depresión, pánico– nos constituyen subjetivamente. Son parte de las estrategias del gobierno de la individualización, que gestiona las fuerzas del cuerpo para volvernos productivos y obedientes. Como lo sostuvo Mark Fisher, reducir los padecimientos mentales a su nivel químico y biológico (y, por lo tanto, a la responsabilidad individual) va de la mano con su despolitización; es decir, es una ventaja enorme para el capitalismo. No podemos continuar sosteniéndolos como padecimientos individuales. Si el poder está delirando, si el delirio es productivo, quizás sea tiempo de contrarrestar ese ímpetu reconectando con las fuerzas creativas que producen la imaginación: si el futuro ha sido capturado por narrativas ajenas, si sólo podemos imaginar futuros distópicos, se hace imperioso restituirnos la capacidad de intervenir en lo real, de inventar el futuro que queremos, de devolverle a la imaginación un contenido que se adecúe a las formas de resistencias políticas que necesitamos construir. ¿Somos capaces de ello? ¿Por dónde comenzamos? Las Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporáneas son un evento itinerante que por más de una década ha recorrido el país reuniendo diversas perspectivas y reflexiones sobre nuestra actualidad. Como cada año, nos convoca la propuesta de pensar colectivamente, en el marco de un encuentro presencial de dos días, con pautas que favorezcan el intercambio de miradas, la puesta en común de ideas y el debate abierto. Debates actuales hace de la discusión grupal un evento en sí mismo. Para ello propone una modalidad de participación diferente a la dinámica de los encuentros académicos convencionales. Trabajamos durante dos días seguidos en grupos por ejes temáticos donde se discutirán las propuestas enviadas por los participantes. Estas serán publicadas y distribuidas entre los participantes de los ejes para que puedan ser leídas con anterioridad y poder discutir sobre ellas. Las Jornadas concluyen con una actividad plenaria donde todos los ejes comparten sus elaboraciones con el resto de lxs participantes. Durante las jornadas ofreceremos alimentos y refrigerios durante los dos días de actividad. Debates Actuales de la Teoría Política Contemporáneas se ha dado cita en las Universidades Nacionales Córdoba, Buenos Aires, Mendoza, Mar del Plata, Rosario, entre otras. Para esta XIV edición, nos encontraremos en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, en la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, los días jueves 6 y viernes 7 de agosto.

Fechas importantes

Envío de resúmenes: 24 de abril

Envío de textos: 12 de junio

Ejes temáticos

1· Malestar humano y disidencias posthumanas: contra el capacitismo y la normalidad del capital. Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CCT CONICET Mendoza / UDA) silvanavignale@hotmail.com 

2 · Prácticas artísticas, estéticas de la protesta social y delirio inventivo en el apogeo de las derechas radicales

en la Argentina.

Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR/UBA), mariledifilippo@gmail.com y Laura Gutiérrez (CONICET/FCEdu-UNER) laura.gutierrez@uner.edu.ar 

3 · Usos (y abusos) del Futuro en el malestar de la tecnocultura. Entre la invención y la retroutopía.

Coordinan: Ezequiel Gatto (LICH/UNSAM) ezequiel.gatto@gmail.com ; Rodrigo Martín Iglesias  (UBA - UNLaM - HUB) 

4 · Políticas y afectos de la normalidad, deseos y patologías como re-versiones del sexo.

Coordinan: Fiorella Guaglianone (UNER/CONICET) fiorella.guaglianone@gmail.com y Javier Gasparri (IECH-UNR/CONICET) jegasparri@gmail.com

5 · Ultraderechas y neoliberalismo recargado: ideologías, nuevas formas de liderazgo e identidades políticas.

Coordinan: Matías Saidel (INES-UNER/CONICET) matias.saidel@uner.edu.ar y Pablo Méndez (UNLa-CEFEC/CONICET) pmmendez@unla.edu.ar

6 IA o la plantación digital. Genealogía colonial y patriarcal, explotación algorítmica y los cuerpos de los datos

Coordinan: Julia Expósito (UNR/CONICET) expositojulia@gmail.com; Andrea Fagioli (UBA/CONICET) andrea.fagioli81@gmail.com; Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET) emilsacchi@gmail.com 

7. Discursos y mediatizaciones actuales

Coordina: Ricardo Esteves (UBA) ric.esteves@gmail.com 

8.Imaginarios religiosos, servidumbres neoliberales, pasiones comunes y violencia política.

Coordinan: Emilio Lo Valvo (LEFT-POL/UNR) lovalvo.emilio@gmail.com;  Lucía Vinuesa (LEFT-POL/UNR) luciavinuesa@gmail.com 

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Malestar humano y disidencias posthumanas: contra el capacitismo y la normalidad del capital

 Eje 1· Malestar humano y disidencias posthumanas: contra el capacitismo y la normalidad del capital 

Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CCT CONICET Mendoza / UDA) silvanavignale@hotmail.com 

En los últimos años hemos problematizado y debatido en este eje en torno a los posthumanismos, revisando las críticas tanto al humanismo como al antropocentrismo –y a sus variantes discursivas y políticas de dominación–, teniendo en cuenta que la tecnología y la cibernética protagonizan la concentración del poder político y económico y forman parte de los mecanismos de producción de subjetividad. Frente a ello, nos hemos posicionado, teóricamente y en nuestros modos de vida, a partir de un extrañamiento de la propia centralidad y un reposicionamiento radical respecto de las relaciones jerárquicas que privilegian al ser humano, apostando por la constitución de un cuerpo vibrátil y un realismo de carácter agencial, junto a una perspectiva planetaria que nos coloca ante a otro tipo de respons-habilidad.

En el marco de la convocatoria general de Debates de este año, que busca politizar el malestar y desnudar la configuración estratégico-política entre el delirio del poder y el capital, buscamos situar el problema del malestar directamente en relación con lo humano: malestar producto de aquél ideal normativo de Occidente constituido por el dualismo entre cuerpo y alma; por la división binaria de géneros; por la separación normativa como especie de los otros animales; por el modo en que se han gestionado las fuerzas del cuerpo, aumentándolas para la producción económica, disminuyéndolas para la obediencia política; por las estrategias biopolíticas de inclusión de algunos cuerpos y no de otros en lo humano; por las redefiniciones de lo humano respecto de las nuevas tecnologías. Binarismo, especismo y capacitismo son características intrínsecas de la figura de lo humano y se constituyen en la norma propia del capital. El capitalismo es un humanismo, en cuanto realza estas características como propias de la naturaleza humana, gobernando los deseos y las potencias del cuerpo, configurando un sujeto capaz de responder a las demandas del mercado, al riesgo, la incertidumbre, y la competencia. Coaching y management buscan robustecer un yo que refuerza la responsabilidad sobre sí mismo para lograr, de esta manera, que seamos sumisxs y productivxs, virando el mandato de normalidad hacia la propia autoexigencia, subsanando la pérdida de pulsión vital con un farmacopoder que, a la vez que permite hacernos parte de la vida cotidiana, fabrica un tipo de sujeto resiliente y adaptativo a esa normalidad del capital. El ensamblaje capital-vida humana supone una captura del cuerpo como superficie libidinal, para quedar completamente fagocitada por el capital. Dicho de otra manera: el capitalismo produce un humano cuyo deseo es obediente. El desarrollo de las nuevas tecnologías e inteligencias artificiales nos hacen preguntarnos también por una normalidad cada vez más automatizada, producto de la delegación de funciones en dispositivos y la comprobada pérdida de usos cognitivos, memoria, afectividad y contacto con lxs otrxs, tanto como un desplazamiento de todas las actividades hacia los entornos virtuales, reforzando la pérdida del cuerpo en nuestra época. Esto último da cuenta del componente delirante de las utopías postorgánicas que continúan el odio metafísico al cuerpo, así como la inextricable relación entre el ejercicio del poder y la locura de quienes gobiernan el mundo. 

Frente a este diagnóstico y al malestar producto de esa normalidad, consideramos que los posthumanismos pueden habilitar preguntas en torno a la legitimidad de la propia monstruosidad y del propio delirio como resistencia frente a la nueva normalidad que busca imponerse. También presentarse como disidencias que explicitan el malestar como un malestar humano. Abordar el problema de la salud mental desde una perspectiva no ligada al modelo médico-hegemónico y redefinida desde el descentramiento de lo humano. Politizar el malestar humano a partir de imaginar terapéuticas capaces de abordarlo. Preguntarnos, una vez más, de qué humanidad queremos ser parte. Invitamos a participar a quienes nos acompañan desde hace algunos años en este eje y a quienes se sientan interpeladxs e inquietxs con estas u otras indagaciones, desde diversos campos, para practicar la escucha y la capacidad de pensar juntxs.

Prácticas artísticas, estéticas de la protesta social y delirio inventivo en el apogeo de las derechas radicales en la Argentina

 2 · Prácticas artísticas, estéticas de la protesta social y delirio inventivo en el apogeo de

las derechas radicales en la Argentina.

Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR/UBA), mariledifilippo@gmail.com; Laura

Gutiérrez (CONICET/FCEdu-UNER) laura.gutierrez@uner.edu.ar

Usos (y abusos) del Futuro en el malestar de la tecnocultura. Entre la invención y la retroutopía

 3 · Usos (y abusos) del Futuro en el malestar de la tecnocultura. Entre la invención y la

retroutopía.

Coordinan: Ezequiel Gatto (LICH/UNSAM) ezequiel.gatto@gmail.com; Rodrigo

Martín Iglesias (UBA - UNLaM - HUB) rodrigo.martin@fadu.uba.ar

Políticas y afectos de la normalidad, deseos y patologías como re-versiones del sexo

 4 · Políticas y afectos de la normalidad, deseos y patologías como re-versiones del sexo.

Coordinan: Fiorella Guaglianone fiorella.guaglianone@gmail.com; Javier Gasparri

jegasparri@gmail.com

Ultraderechas y neoliberalismo recargado: ideologías, nuevas formas de liderazgo e identidades políticas

Ultraderechas y autoritarismos neoliberales: ideologías, políticas y formas de subjetivación

Coordinan: Matías Saidel (CONICET-INES/UNER) matias.saidel@uner.edu.ar y Pablo Méndez (CONICET-CEFEC/UNLa) pmmendez@unla.edu.ar

Desde los últimos años, el presente eje ha funcionado como un amplio espacio de debate sobre el devenir autoritario del neoliberalismo y el auge de las nuevas derechas en América Latina y el mundo, teniendo en cuenta un proceso de radicalización no sólo ideológico, sino también económico, político y subjetivo. Este proceso puede entenderse como un intento de canalizar el malestar generado por las sucesivas crisis del capitalismo durante las dos primeras décadas del siglo XXI. Su efecto más visible, y problemático, se registra en la “desmarginalización” de las posturas de extrema derecha, que presentan una serie de especificidades producto de la combinación de liderazgos autoritarios en lo político, reaccionarios en lo cultural y ultraliberales en lo económico, los cuales han sumido al mundo en un estado de guerra cuyas consecuencias no podemos prever.

La centralidad política de la ultraderecha no hubiese sido posible sin una “batalla cultural” desplegada a través de múltiples canales: think tanks, medios de comunicación, redes sociales, universidades, fundaciones, publicación de libros y manifestaciones en las calles. Sumada a las transformaciones económicas, sociales y subjetivas en curso, esa batalla ha sido crucial para que una parte significativa de la ciudadanía entre en contacto con las ideas neoliberales y las propuestas reaccionarias de grupos minoritarios pero sumamente activos. Así, el antidemocratismo neoliberal, que en sus inicios se vinculaba con la posibilidad de instaurar un orden internacional destinado a neutralizar la soberanía popular, hoy se expresa mediante corrientes que impugnan la misma existencia del Estado de derecho y del Estado a secas. Este eje propone analizar las transformaciones del capitalismo neoliberal tanto en el plano de la gubernamentalidad como de los regímenes de acumulación. Esto implica considerar los modos de subjetivación constituídos por el juego simultáneo entre la empresarialización y la precarización de la existencia y las identidades signadas por la hiperestimulación comunicacional. El objetivo no sólo consiste en abordar las ideas de estas nuevas derechas -discutiendo sus autores y propuestas-, sino también en interrogar las causas y modalidades de su arraigo. ¿Acaso son producto de la desafección política? ¿Cómo influye la desconfianza o indiferencia hacia la democracia? ¿A qué sectores representan y a quiénes benefician? ¿Estamos frente al auge de un nuevo tipo de “personalidad autoritaria” que habilita la circulación de discursos y prácticas cada vez más violentas, xenófobas, misóginas y aporofóbicas? ¿Qué rol cumplen las nuevas mediaciones digitales de la política, como es el caso de las redes sociales? Ante la crisis de las narrativas democrático-republicanas, socialistas y nacional-populares, ¿cuáles son las alternativas subjetivas y políticas que se dibujan en el horizonte? ¿Qué vínculos podemos establecer entre la empresarialización de la existencia, la precariedad cada vez más extendida y el auge de proyectos políticos que prometen un futuro venturoso a base del sacrificio y la quita de derechos? ¿Cómo influyen los aspectos identitarios y emocionales en el voto y apoyo a las nuevas derechas? ¿Qué rol desempeña el contraste entre la “rebeldía” y “lo políticamente correcto” en la promoción de las ideas reaccionarias? ¿Qué tipo de vínculo se puede establecer entre el ascenso de las nuevas derechas y el neoliberalismo en tanto racionalidad gubernamental? ¿Y entre el colectivo de pensamiento neoliberal y la ideología reaccionaria que hoy lo sostiene? ¿Qué rol juega la moral conservadora en la implementación de una sociedad de mercado, tanto para los neoliberales clásicos como para su versión radicalizada? ¿Cómo explicar el encuentro entre la crítica hacia el globalismo neoliberal con una defensa a ultranza del libre mercado, el individualismo propietario y el nacionalismo etnocéntrico? ¿Por qué el feminismo, la “ideología de género” y los derechos humanos representan el nuevo enemigo de estas derechas, resumido en el llamado “marxismo cultural”? ¿Cómo se vincula el proceso de autocratización ultraderechista con la proliferación de guerras en el seno de las poblaciones e imperialistas?

Asimismo, desde el punto de vista de las alternativas y las resistencias, nos preguntamos por la oposición a las derivas reaccionarias y las posibilidades de éxito de una política alternativa en el contexto actual. ¿Qué experiencias recientes de América Latina y del mundo podemos tomar como ejemplos en ese sentido? ¿Qué teorías o movimientos ofrecen hoy una alternativa?

 Estamos deseosos de recibir contribuciones desde distintas miradas y tradiciones disciplinares –como la filosofía, la sociología, la antropología, la ciencia política, la historia y la economía, entre otras– con el propósito de debatir los temas e interrogantes planteados en conjunto. Por ello, abrimos el juego tanto a investigaciones empíricas como a reflexiones teóricas u otras presentaciones mixtas que estimulen el debate y el intercambio de ideas.

IA o la plantación digital. Genealogía colonial y patriarcal, explotación algorítmica y los cuerpos de los datos

IA o la plantación digital. Genealogía colonial y patriarcal, explotación algorítmica y los cuerpos de los datos.

Coordinan: Julia Expósito (UNR/CONICET); Andrea Fagioli (UBA/CONICET); Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET).

En las últimas dos jornadas de Debates Actuales, este eje ha convocado investigadoras e investigadores a reflexionar sobre el capitalismo de plataformas y el devenir algorítmico de nuestro presente a la luz de lo que definimos “ensamblaje capitalista-colonial-patriarcal”. Y lo ha hecho desde diferentes puntos de vista, tanto en lo teórico, en lo político, en lo epistémico como en lo metodológico, constituyendo un fecundo espacio de intercambio. En estos encuentros se han abordado un conjunto de problemas que van desde las cuestiones relativas al problema del valor y el trabajo hasta la gubernamentalidad, pasando por la dimensión técnica de los algoritmos, y lo han hecho a partir de prismas tan diversos como la teoría política, la sociología del trabajo, la comunicación, el derecho, la crítica feminista y decolonial. 

Una de las cuestiones centrales que ha sabido catalizar las discusiones los años pasados ha sido el hecho de que hay un aspecto en el cual el capitalismo de plataformas marca una novedad absoluta respecto de la historia del modo de producción capitalista, es decir que las innovaciones tecnológicas no surgieron en aquellas zonas del mundo que –asumimos lo vago del término– llamamos Occidente, para después expandirse hacia lo que se dio a llamar “el resto”; al contrario, surgieron contemporáneamente en todos los continentes. Sin embargo, lejos de confirmar el relato sobre un espacio global liso, lo hicieron en contextos diferentes y también produciendo efectos distintos en los distintos espacios. Es por esa razón que “Al mismo tiempo, pero de maneras diferentes” ha sido una suerte de eslogan con el que resumimos el terreno común sobre el cual se dio el debate entre les participantes de las ediciones anteriores.

Teniendo en cuenta las inquietudes que han animado esas jornadas, nos proponemos retomar la discusión, a partir de distintas dimensiones, que por supuesto no pretenden agotar las posibles propuestas de debate. La primera es lo que podríamos definir una “genealogía colonial de lo digital, las plataformas, los algoritmos y la IA”. Partiendo del presupuesto de que no habría habido fábrica fordista sin compañías coloniales de indias y sus redes transatlánticas de comercio de cuerpos, signos, trabajos etc., pretendemos poner sobre la mesa, a modo de disparador, el hecho de que los mapas de la conectividad digital global se superponen a los mapas del tráfico esclavista y expropiador de los orígenes del capitalismo.

La segunda dimensión refiere a la discusión sobre trabajo y producción de valor en el capitalismo de plataformas. Teniendo en cuenta lo precario, migrante, racializado y generizado del trabajo, nos interesa reflexionar sobre la lógica de funcionamiento de IA, plataformas y algoritmos y la relación entre esta lógica y las formas de explotación, desposesión y dominación que caracterizan esta etapa del capitalismo. ¿Cuáles son los cuerpos puestos a trabajar? ¿Cómo y a quién explotan algoritmos y plataformas? ¿Cómo producen valor y renta? Son algunas de las preguntas que nos interesa abordar.

La tercera dimensión apunta a los sesgos racistas, clasistas y sexistas de IA, algoritmos y plataformas. Más allá del problema –liberal si se quiere– de su (re)educación, nos interesa poner el foco en su pertenencia a una historia, la del capitalismo, que funciona a partir de la producción de diferencias y jerarquías y que estos dispositivos contribuyen a reproducir sin cesar.

Convocamos a quienes ya estuvieron en las jornadas anteriores y a nueves participantes a debatir esos temas que interpelan de manera urgente nuestro presente, con trabajos conceptuales o empíricos de cualquier disciplina.

Discursos y mediatizaciones actuales

Discursos y mediatizaciones actuales

Coordinador: Ricardo Esteves (UBA - IIGG) ric.esteves@gmail.com

¿Cómo se caracteriza el discurso político en la actualidad? ¿Como se compone? ¿De qué manera circula? ¿Cuáles son sus efectos performativos? ¿Que enfoques podemos utilizar para analizarlos? ¿Que relatos y narrativas despliegan? ¿Cuáles son sus casos más paradigmáticos?

Estos son algunos de los interrogantes que recorren este eje. Nos interesa el discurso político desde la alocución pública hasta los tweets, pasando por el cine y las series, considerando sus múltiples expresiones en la cultura popular. En relación a esto podemos discutir cómo se construyen, qué elementos semióticos utilizan, que relatos encarnan y cuáles son sus efectos perlocucionarios.

Nos interesa poder establecer una discusión en torno a como se constituye el discurso político en la actualidad y compartir distintas miradas sobre este fenómeno en su dimensión material, simbólica ó significante, cómo narrativa.

Twitter puede ser considerado una herramienta de política nacional. X tiene un importante protagonismo en el moldeado del debate público. Allí es interesante tanto lo que se dice cómo la manera en que se dice; los elementos que se utilizan, video, imagen y texto. Esto es el campo de los estudios de multimodalidad. Lo que permite considerar una gran cantidad de formatos de las redes sociales como el streaming.

Nos interesa analizar los relatos y narrativas que pueden encarnar en múltiples expresiones de la cultura popular cómo el cine y las series (y también la literatura). Desde las épicas contemporáneas hasta las distopías. Esto es cómo las grandes historias del cine y las series tienen un efecto sobre el establecimiento de un horizonte político.

Esta convocatoria incluye a otras formas de discurso político cómo expresiones públicas. Desde alocuciones de políticos, funcionarios o movimientos sociales. Esto es el campo del análisis del discurso político en todas sus variantes.

Nos interesa analizar la dimensión performativa de estos discursos; observar los efectos de recepción que producen. Esto es analizar cómo afectan o moldean distintas realidades.

Podemos considerar discurso político a una gran variedad de fenómenos que nos interesa discutir en este eje.

Esto brinda gran amplitud para incluir gran cantidad de trabajos y asistentes que quieran participar del debate. Tanto en relación al tema de la convocatoria general cómo a otros.

En mi experiencia cómo coordinador de este eje suelo hacer devoluciones escritas a todos los participantes del eje antes del encuentro.

Imaginarios religiosos, servidumbres neoliberales, pasiones comunes y violencia política

8. Imaginarios religiosos, servidumbres neoliberales, pasiones comunes y violencia

política.

Coordinan: Emilio Lo Valvo (LEFT-POL/UNR) lovalvo.emilio@gmail.com; Lucía

Vinuesa (LEFT-POL/UNR) luciavinuesa@gmail.com

2026: XIV Jornadas Debates Actuales

XIV Jornadas Debates Actuales

Politizar el malestar

6 y 7 de Agosto de 2026

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - Universidad Nacional de Cuyo

Agradecimientos XIII Jornadas Debates Actuales 2025

Programa de las Jornadas 2025

Desde Debates Actuales queremos agradecer a tod@s l@s que participaron de esta edición 2025. 

Hemos contado con la asistencia de más de 130 participantes que se acercaron a la UNLa para compartir dos intensas jornadas de reflexión y debate sobre estos tiempos...

Agradecemos a quienes viajaron desde distintos puntos nuestro país, a l@s compañer@s de Brasil, Chile y Uruguay, y a quienes, como todos los años, continúan participando de este maravilloso encuentro. 

Una especial mención para la comunidad de la UNLa, a sus autoridades y al equipo de Humanidades y Artes, por el inmenso apoyo institucional brindado. 

Seguimos apostando a la construcción colectiva de ideas a través del encuentro, la conversación y el debate. 

L@s esperamos el año que viene, para darle cada vez más fuerza a este espacio que tanto nos enriquece y vitaliza.

 Autoridades de la UNLa

Daniel Bozzani (Rector) 

Aritz Recalde (Director Dep. Humanidades y Artes)  

Carla Miscele (Directora Dep. Planificación y Políticas Públicas)

Marcos Mele (Secretario de Investigación y Posgrado) 

Florencia Torres (Directora de Investigación) 

Diego Raus (Director Lic. Ciencia Política y Gobierno) 

Coordinadoras

Victoria Toledo

Macarena Zaiko

Natalia Hermida

Mariana Insúa 

Diseño 

Cecilia de Pedro Wilsen 

Candela Amestoy

Equipo Debates Actuales

Coordinador General
Pablo Mendez

Secretario
Ricardo Esteves


Coordinadores

Matías Saidel

Silvana Vignale

Andrea Fagioli 

Emilio Lo Valvo

Lucía Vinuesa 

Ezequiel Gatto 

Rodrigo Iglesias

Laura Gutiérrez 

Marilé Di Filippo

Javier Gasparri 

Nicolás Lavagnino

Omar Murad 

Julia Expósito 

Emiliano Sacchi 

Fiorella Guaglianone

Participantes

Adriana Espíndola Corrêa

Agustina Marín

Agustín De Marco

Alejandro Chuca

Alejo Cappelletti

Kubra Melisa Altaytas

Anahí Gabriela González

Ana Longoni

Ana Paula Bittencourt Okamoto

Aarón Attias Basso 

Fernando Beresñak

Bianca Montagna

Camila Rosbaco Raul

Carla Daniela Malvacio

Carli Prado

Carlos F. De Angelis

Carlos Gracián 

Ciro Bertagna 

Consuelo Torres D'Eramo

Cristián Sucksdorf

Mariano Gabriel Sayago

Diego Fracchia

Daniela Margani 

Diego Raus 

Marcelo Raffin

Dolores Almudena Defeo 

Daniel Pereira Andrade 

Eduardo Marcelo Barros

Betiana Elizabeth Sosa 

Mariana Alvarado

Emilia Gatica Caverzacio

Ernesto Schtivelband

María Eugenia Somers

Valeria Gonzalez

Fabricio Castro

Federico López Manco

Violeta Fontenla

Francisco Julio Locio Ricaldoni

Felipe schmessane

Gabi Balcarce

Martin Harraca

Germán J. Pérez

Gisela Catanzaro

Gonzalo García Hirt

Gonzalo Manzullo

Guido Fernández Parmo

Horacio Bernardo 

ignacio Ramírez Andrade

Ignacio Testasecca

Iván Gabriel Dalmau

Iván Horowicz 

José Antônio Peres Gediel 

Javier Waiman

Juan Carlos Aguiló

Jerónimo Prassel

Julio Leandro Risso

Joaquín Moreira Alonso

Jorge Pieroni

Juan Seoane

Juana Belén Martínez Pili

Julia Cófreces

Julieta Mira 

Laura Gottero

Leandro López

Lisa Cavanagh 

Luciano Nosetto

Luis Blengino 

Luis Henríquez Riutor

Nicolás Perrone

Lucía Martínez Mayer

Macarena Elzaurdia

Magdalena Inés Pérez Balbi

Malena Petroli Trocello

Mallory Craig-Kuhn 

María Belén Ballardo

Mariano Caputo

Mariano Pacheco

Mariela Solana

Florencia Marquez 

Martín Contino

Martín Duhalde

Matías Eduardo Quintana

Mauro Dlugovitzky

María Candela Fernández Bugna

Ana Belén Mercado

Miguel Angel Gómez

Milena Romano

María Martinengo

Sheila Moreno Diaz 

Omar Murad

Gabriel Muro

Osvaldo Javier López Ruiz

Ornella Salustro

Pablo Lesser

Pablo Pachilla

Patricio Deluca Lemos

Paula Sofía Gulman

María Paula Brückner

Paula La Rocca

Paülah Shabel

Pablo Andrés Castagno

Patricia Collado

Pilar Gómez Diz

Leticia Vanesa Abbet 

Natalia Verónica Abbet 

Sofia Raggio

Ezequiel Vazquez Grosso

Paloma Souto

Mario Hernández

Rodrigo Picó 

Ricardo Terriles

Santiago Forteza

Sebastián Botticelli

Sebastián Barbosa

Sergio Fernando Ferreira de Lima

Silvia Kargodorian 

Sofía Rozen

Soledad Camparín

Juan Sosa

Juana Stratta

Tomás Borovinsky

Tomás Sabio 

Sergio Tonkonoff

Valeria Braido

Víctor Rolando Busquet

Victoria Miño

Victoria Garay

Virginia E. Zuleta

Valeria Suárez

Ana Lilia Salazar Zarco

José Buza

Juana Espinoza 

Belén Molina 

Fabio Zoboli 

María Andrea Torrano


Los esperamos el año que viene en las próximas jornadas

Fotos XIII Jornadas Debates Actuales 2025

 Fotos XIII Jornadas Debates Actuales 2025 UNLa

Galerías de Fotos:

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Tercera Circular XIII Jornadas Debates Actuales

XIII Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporáneas.

Primer Circular 

Segunda Circular

Tercera Circular:

“La imposibilidad de nombrar este tiempo entre tecnofeudalismo y neofascismos”

8 y 9 de Agosto 2025 UNLa, Buenos Aires

Coordinador General: Pablo Méndez (UNLa-CEFEC/CONICET) 

Secretario: Ricardo Esteves (UBA-Fsoc-IIGG)

Agradecemos a todos los que hicieron posible este evento desde la Universidad, a cada participante que envió su resumen y texto, y a todos los asistentes que compartirán las discusiones en grupo. 

La actividad consiste en dos días continuos de trabajo. La modalidad del encuentro requiere la participación y protagonismo continuo de cada uno de Nosotros. No hay un orden de presentaciones asignado. Los coordinadores y el grupo podrán definirlo en las jornadas, buscando generar un ida y vuelta entre los trabajos presentados, sin necesidad de que las y los participantes expongan sus ideas en un solo momento. 

Nuestro propósito, básicamente, consiste fomentar el diálogo y el intercambio entre las distintas voces que participarán del eje. Las jornadas están diseñadas para que las discusiones y debates en el grupo como en la actividad plenaria del sábado ocupen la mayor parte de la actividad. 

Las Jornadas están diseñadas para poder desarrollar esta dinámica de manera confortable, contando con todo lo necesario, desde el desayuno hasta el almuerzo, que están incluidos en la inscripción.

Siguiendo el espíritu de las Jornadas, la idea es conocer las propuestas de cada participante con anterioridad, para así intercambiar pareceres y estimular el debate durante el encuentro. El sábado 9 compartimos las ideas elaboradas por cada eje en un plenario general.

Queremos invitarlos a compartir un momento singular para pensar juntos nuestra actualidad y porvenir.

Textos Presentados

- Ultraderechas y autoritarismos neoliberales: ideologías, políticas y formas de subjetivación

Coordinan: Matías Saidel (INES-UNER/CONICET) matias.saidel@uner.edu.ar y Pablo Méndez (UNLa-CEFEC/CONICET) pmmendez@unla.edu.ar

- Políticas de lo posthumano: tensiones de nuestra época

Coordinadora: Silvana P. Vignale (INCIHUSA CCT CONICET/UDA) svignale@uda.edu.ar

- Pensar lo actual, entre el devenir algorítmico y su historia capitalista-patriarcal-colonial
Coordinadorxs: Julia Expósito (UNR/CONICET) expositojulia@gmail.com; Andrea Fagioli (UBA/CONICET) andrea.fagioli81@gmail.com; Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET) emilsacchi@gmail.com

- Las nuevas servidumbres y lo que resta de la democracia: pasiones colectivas e imaginarios teológico-políticos en el capitalismo neoliberal

Coordinadorxs: Emilio Lo Valvo (LEFT-POL/UNR) lovalvo.emilio@gmail.com;  Lucía Vinuesa (LEFT-POL/UNR) luciavinuesa@gmail.com

- La ficción científica y el diagnóstico de la coyuntura
Coordina Ezequiel Gatto (LICH/UNSAM) ezequiel.gatto@gmail.com Rodrigo Martin-Iglesias (UBA - UNLaM - HUB)

- Arte y política: activismos artísticos y estéticas políticas en tiempos de neofascismos inconmovibles

Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR/UBA), mariledifilippo@gmail.com y Laura Gutiérrez (CONICET/FCEdu-UNER) laura.gutierrez@uner.edu.ar

- Imaginación mimética, economía de la violencia y retóricas de lo inconcebible

Coordinan: Nicolás Lavagnino (CONICET) nicolaslavagnino@gmail.com y Omar Murad (UNMdP/CONICET) muradoma@gmail.com

- Guerras sexuales: persistencias e inflexiones de las políticas neoliberales

Coordinan: Fiorella Guaglianone (UNER/CONICET) fiorella.guaglianone@gmail.com y Javier Gasparri (IECH-UNR/CONICET) jegasparri@gmail.com

 

 

Plano de la UNLa - Lugares donde se desarrollará el encuentro 

29 de Septiembre 3901, Remedios de Escalada, Provincia de Buenos Aires 

Cómo llegar a la UNLa (medios de transporte)

Cómo llegar a la UNLa en tren (video)    

 

 

Cómo llegar a la UNLa en auto (video)

    

Formulario de Inscripción 

Debates Actuales     Instagram      Consultas: debatesactuales@gmail.com