Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea: Video

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domingo, 20 de junio de 2010

Seminario Abierto - Conflicto y Estrategias de Resistencia

En nuestro último encuentro del seminario abierto desarrollamos un intercambio polémicamente fructífero.

Ana Natalucci interviene sobre movimientos piqueteros y sus estrategias

Leonor Silvestri interviene sobre identidades, genero y biopolítica.

Germán Perez interviene sobre resistencia, gobierno y autogobierno

Martin Slonimsky capitalismo y sobrdeterminación

Alejandra Leonor Parra interviene sobre el Poder

Hugo interviene sobre los espacios de discriminación. Alejandra Leonor Parra y Leonor Silvestri sobre la biofarmapolítica.

Leonor Silvesri Habla del Luddismo

sábado, 10 de abril de 2010

Discurso Político - Javier Balsa: Hegemonía y Lenguaje

Intervenciones de Javier Balsa "Hegemonía y Lenguaje", Leandro García Ponzo y Germán Perez en el eje temático Discurso Político.

Estética y Política: Emiliano Sacchi - Resistencia, Arte y política

Emiliano Sacchi presenta "Resistencia, Arte y Política" en las primeras jornadas debates acutales de la teoría política contemporánea. Realizadas en Buenos Aires el 11 y 12 de Marzo del 2010, en la Facultad de Ciencias Sociales, de la Universidad de Buenos Aires, UBA. Eje Temático, Estética y Política, coordinadora, Elsa Ponce. Intervención de Carlos Figari, coordinador del eje temático, Identidad, representación y Política.

Estética y Política: Carolina Escudero - Artes, estética y política

Presentación de Carolina Escudero del texto Artes, estética y política: una lectura de Jean-Luc Nancy y Jacques Ranciére a propósito de la danza. Coordinado por Elsa Ponce.

Eje temático: Estética y Política

miércoles, 7 de abril de 2010

Formas Políticas: Ana Paula Penchaszadeh y la Hospitalidad

Una de las presentaciones del eje temático Formas Políticas. Ana Paula Penchaszadeh Democratizar el problema de la hospitalidad. Deconstruir el concepto de hospitalidad incondicional

Coordinador:

Martín Retamozo

Participantes:

Analía Buzaglo
Daniel Castaño Zapata
Paulo Cisternas Torres
Javier Gallardo
Leandro García Ponzo
Luis Santiago Grimmer
Ana Paula Penchaszadeh

Presentaciones del eje temático conflícto y estrategias de resitencia

Presentaciones en el eje temático conflícto y estrategias de resitencia. Lucía Corsiglia "El palo y la capucha piquetera. ¿Un simbolismo de disputa política?"

Coordinador:

Rubens Mendez

Expositores:

Lucía Corsiglia Mura
Alejandro Fernández Plastino
Gabriel Nardacchione

Video Debate eje temático Formas Políticas

Parte del Debate en el eje temático Formas Políticas.

martes, 23 de marzo de 2010

Canal en Youtube: Videos de las Jornadas

Contamos con canal en yotube en el que podrán ver los videos de las jornadas. Los invitamos a visitarlo y ver los videos de las jornadas.

Podrán ver los videos de las presentaciones y los debates de las primeras jornadas debates actuales de la Teoría Política Contemporánea, realizadas en Buenos Aires, 10 y 11 de Marzo del 2010.

Nuestra dirección: youtube.com/debatesactuales

Si quieren identificarse en los videos les pedimos que nos hagan llegar el comentario por mail a: debatesactuales@gmail.com

Textos Presentados en las jornadas.

lunes, 15 de marzo de 2010

OmarOmar en las Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

El artista OmarOmar participó en el eje temático "Estética y Política" coordinado por Elsa Ponce. En este video documenta su participación en las jornadas.

Agradecemos a la galería Objeto a haber posibilitado esta participación.

jueves, 23 de julio de 2009

Derrida en Oxford - La deconstrucción del Sujeto de los Derechos Humanos.

En este debate se le pregunta a Derrida sobre las consecuencias éticas y políticas de la deconstrucción del sujeto de los derechos humanos y cual es el aporte de la misma.

La respuesta de Derrida es que en principio deberiamos asumir que esto -la deconstrucción del sujeto de los derechos humanos- fuera posible. Pero si esto fuera posible primero deberiamos considera si la noción de sujeto es la misma en aquellos lugares donde la filosofía alemana, francesa o latina -de donde proviene el mismo concepto de sujeto- no hubiera enraizado. En este sentido la idea de sujeto es algo muy difícil de traducir a un idioma que lo pudieran entender todos.

Deconstruir el sujeto es realizar un análisis que tenga presente los componentes histórico que lo posibilita. Para el caso de la declaración de los derechos humanos tiene una historia determinada, para el caso de los ingleses la carta magna, para los franceses la revolución francesa y no es algo dado en sí.

En este sentido el sujeto no es una entidad formal. -¿Nos tenemos que preguntar si un niño es un sujeto, la mujer es un sujeto, un no europeo es sujeto? Deconstrucción es considerar las diseminaciones del sujeto.

A la pregunta porque no en vez de una deconstrucción del sujeto de los derechos humanos realizar una reconstrucción de una idea más acabada, enriquecida de este sujeto.

Derrida argumenta en contra de esto porque sería tomar otro dominio dado que es distinto. Por otro lado la recontrucción asume saber lo que se debe hacer, conociendo de antemano lo que debe ser construido. La deconstrucción apela a una ética del reconocimiento del otro. La afirmación renuncia al principio de la alteridad. Esto implica el principio mismo de la democracia.

La cuestión idiomática es también importante para esta noción del sujeto de los derechos humanos. El sujeto de los derechos humanos está constituido principalmente a partir de discursos de occidente, lo que disuelve las diferencias que pretende reivindicar el mismo sujeto de los derechos humanos.

martes, 19 de mayo de 2009

Slavoj Zizek - Sobre la Ecología

El filósofo eslobeno habla sobre la ecología.

XIV Jornadas de Debates Actuales 2026

6 y 7 de Agosto de 2026. Mendoza

Buscamos en la convocatoria general a nuestras jornadas problematizar la relación entre delirio y poder, entre el delirio de quienes tienen poder y quienes nos encontramos subjetivados en el malestar, para dar con una nueva gramática de un mundo en crisis. Nos convoca la idea de que es necesario politizar el malestar, desindividualizar y colectivizar la incomodidad y los padecimientos, darle un estatuto político a lo que nos aqueja, reflexionar y problematizar sobre el delirio de quienes ejercen el poder tanto desde el Estado como desde el mercado. Nos encontramos ante una bisagra cuya principal sensación es la clausura del futuro y la imposibilidad de darle un nuevo nombre a nuestra experiencia histórica. Un tiempo de gobernantes y presente delirantes. Hoy constatamos que la aceleración del cyber capitalismo implica la sumisión del inconsciente a la máquina globalizada. Es un nuevo estado de guerra en el que prima una liberación irrestricta de violencia, seguida de desinhibición pública para consignas neofascistas. Los grandes empresarios del mundo acompañan los desarrollos científicos y tecnológicos persiguiendo una utopía postorgánica; convierten el propio delirio en un proyecto de mundo cuya distancia con la ciencia ficción se achica cada vez más: distopías, eugenesia, hipervigilancia. Quienes gobiernan nuestros países –compartiendo, además, el desprecio por la política– parecen haber corrido también todos los límites de lo tolerable: mientras en otro tiempo se encontraban fuera de lo aceptable, hoy sus exabruptos son celebrados, dando rienda suelta a la agresión, aunque también a todo tipo de negacionismos. Futurismos y neoconservadurismos. Todo puede ser, todo puede pasar. La rebelión fue comercializada y la derecha neoliberal se ha ocupado de individualizar los deseos. Nos preguntamos por qué estamos tan mal, y nos acecha la sensación creciente de que nada tiene sentido. Nos cuesta reorganizar las fuerzas para constituir una resistencia política a la oscuridad de la época –melancolía e impotencia de la izquierda, entre otras explicaciones–.

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XIII Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporáneas. “La imposibilidad de nombrar es

Este 8 y 9 de agosto se llevarán a cabo las XIII Jornadas de Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea "La imposibilidad de nombrar este tiempo entre tecnofeudalismo y neofascismos", en la Universidad Nacional de Lanús. Las jornadas son un evento itinerante que por más de una década ha recorrido el país reuniendo diversas perspectivas y reflexiones sobre nuestra actualidad. Como cada año, nos convoca la propuesta de pensar colectivamente, en el marco de un encuentro presencial de dos días, con pautas que favorezcan el intercambio de miradas, la puesta en común de ideas y el debate abierto. Se ha dado cita en las Universidades Nacionales Córdoba, Buenos Aires, Cuyo, Mar del Plata, Rosario, San Martín y de las Artes, entre otras. En esta oportunidad, partimos de la necesidad de pensar críticamente una serie de transformaciones que se vienen dando con fuerza y que se expresan en múltiples dimensiones. Inteligencia Artificial autogenerativa y capitalismo de plataformas, ultraderechas, políticas de la crueldad, gubernamentalidad algorítmica, neocolonialismo y tecnoservidumbre son algunos de los nombres utilizados para describir lo que está pasando. ¿Estamos asistiendo a un cambio epocal o más bien a un ensamblaje entre elementos con distintas procedencias y temporalidades? ¿Qué elementos articulan el hiperdesarrollo de las tecnologías comunicacionales y productivas con las formas extremas de explotación y de desigualdad que hoy se registran en el mundo? ¿Cuál es el papel del racismo y el colonialismo en el capitalismo contemporáneo? ¿Es posible que los poderes económicos y políticos adquieran el rostro de un Leviatán algorítmico? ¿De qué manera podemos definir las servidumbres contemporáneas? ¿Cómo organizarse ante estos cambios que parecen hackear los códigos más básicos de las democracias modernas? ¿Por dónde pasan las disidencias y las formas de liberación? Desde el año 2009, Debates Actuales viene funcionando como un espacio para discutir colectivamente sobre las problemáticas de nuestro presente y las alternativas de otros mundos posibles. Este año proponemos debatir a partir de una consigna: así como en los años 80 se hacía referencia al capitalismo en su forma neoliberal y conservadora, tal vez en el futuro se hable de "tecnofeudalismo" y "neofascismos" para definir los avatares de este presente. ¿Pueden estos conceptos ayudar a nombrar algo del presente y sus devenires? De más está decir que rechazamos de antemano cualquier definición taxativa sobre las realidades posibles. Más bien, proponemos al tecnofeudalismo y al neofascismo como intuiciones para explorar estos fenómenos actuales que nos tocan vivir. Debates actuales hace de la discusión grupal un evento en sí mismo. Para ello propone una modalidad de participación diferente a la dinámica de los encuentros académicos convencionales. Trabajamos durante dos días seguidos en grupos por ejes temáticos donde se discutirán las propuestas enviadas por los participantes. Estas serán publicadas y distribuidas entre los participantes de los ejes para que puedan ser leídas con anterioridad y poder discutir sobre ellas. Las Jornadas concluyen con una actividad plenaria donde todos los ejes comparten sus elaboraciones con el resto de lxs participantes. Durante las jornadas ofreceremos alimentos y refrigerios durante los dos días de actividad.