Eje 4: "Nuevas formas de gubernamentalidad: Neoliberalismo, Empresa y Deuda"

VII Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Eje 4: Nuevas formas de gubernamentalidad: Neoliberalismo, Empresa y Deuda

Coordinador: Emiliano Sacchi (CONICET - Comahue)

E-mail: emiliano_sacchi@yahoo.com

En este eje nos proponemos interrogar la experiencia neoliberal prestando particular atención a las relaciones entre formas de gubernamentalidad, regímenes de verdad y procesos de subjetivación que implica la misma. Ello supone preguntarse por el sentido de analizar el neoliberalismo con nuevas herramientas y desde una nueva coyuntura local, regional pero también global.

Ciertamente existe una especie de sentido común sobre el neoliberalismo que nos lleva a pensar que se trata de una noción transparente que designa una ideología económico-política y su “aplicación” perfectamente aislable e históricamente fechable. En efecto, la forma más habitual de comprender las transformaciones neoliberales ha consistido en señalarlas como un “retorno del mercado” y un “achicamiento del Estado”. Mas los análisis en estos términos pierden de vista el examen de las prácticas concretas y los dispositivos microfísicos de poder puestos en juego por las políticas neoliberales. A punto tal que podríamos decir que es toda la racionalidad gubernamental específica del neoliberalismo la que pasa inadvertida en tales planteos.

La principal hipótesis que nos interesa explorar en este eje es que el neoliberalismo es fundamentalmente la racionalidad de gobierno hoy dominante (Dardot y Laval) y, mejor dicho, la forma paradigmática de gubernamentalidad de nuestro tiempo: una tecnología de gobierno y una tecnología del yo, una tecnología de saber-poder con profundos efectos de verdad cuyo resultado es la producción de las formas de subjetividad empresariales. Por ello invitamos a interrogar al neoliberalismo (en tanto conjunto de técnicas, procedimientos, discursos, prácticas) como un dispositivo de saber/poder/subjetivación.

En este sentido, resultan especialmente interesantes las investigaciones desarrolladas por M. Lazzarato, quien destaca el rol del endeudamiento en la producción de las formas de subjetividad neoliberales. Otra vertiente interesante es el análisis del management como forma d gobierno que busca hacer coincidir las prácticas de subjetivación con los objetivos de la empresa. Más aún, si la empresa define la forma contemporánea de la gubernamentalidad y lo político está cada vez más sitiado por ésta ¿qué puede querer decir administrar una ciudad, un Estado, la cultura, como empresa? ¿Es la Empresa el paradigma contemporáneo de lo político? ¿Cómo funciona? Y sobre todo cómo pensar frente a ella las formas de resistencia.

A partir de estos aportes proponemos un espacio de reflexión y debate que nos permita comprender los rasgos distintivos de este innovador arte de gobernar que si bien tiene en la Empresa su dispositivo más transparente constituye, más allá de ella, un verdadero “archipielago empresarial” que permite economizar todo el campo social mediante la construcción de una trama en la que sus unidades son in-formadas según la forma-empresa y según la modalidad de la competencia (Foucault, 2004). De tal modo que entre el régimen de verdad económico (escuela neoclásica, ordoliberalismo, teorías del capital humano, teorías del management, etc.), las tecnologías de poder del dispositivo-empresa y los procesos de subjetivación empresariales se constituyen los límites de la experiencia neoliberal en nuestras sociedades contemporáneas.

¿Cuáles son los dispositivos de poder que definen los límites de lo que somos, hacemos y pensamos? ¿Qué procesos de sujeción y de subjetivación implican? ¿Qué hay de novedoso en éstos? ¿Qué formas de relación social conllevan? ¿Cómo hemos llegado ser esto que somos y cómo es posible que devengamos otros? Por ello convocamos a propuestas teóricas, análisis empíricos, ejercicios experimentales que tensionen aquellos interrogantes y conceptos con las transformaciones contemporáneas en las prácticas sociales, en las formas de dominación, en la cultura, en las formas del saber, en la tecnología y en los procesos socio-políticos en general.

Textos Eje Temático Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Buenos Aires, 2015

Eje TemáticoSociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Coordinador
Camilo Enrique Rios Rozo (UBA – IDAES, CONICET)

Notas sobre la vigilancia en Facebook.
Martina Lassalle (UBA/IDAES)

¿‘Niños por nacer’ o cyborgs-fetos? La tecnología del ultrasonido y las imágenes en las estrategias biopolíticas-conservadoras de la ‘vida’
Andrea Flores (UNSa)

En Tic confío, visibilidad y vigilancia, Proyecto de Ley Argentina digital ¡Y dale con el acceso!
Carolina Di Palma (UNLP)

Obsolescencia y anacronismo. la sobrevida de las cosas
Graciela Montaldo

Houellebecq, humanismo y política: Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias
Facundo J. Carmona (Facultad de Ciencias Sociales | UBA )

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional
Brian Leonel Goldman (UBA –FSOC)

Textos Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Obsolescencia y anacronismo. la sobrevida de las cosas

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Bs.As., 2015

Eje Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Obsolescencia y anacronismo. la sobrevida de las cosas


Graciela Montaldo

Obsolescencia y anacronismo. la sobrevida de las cosas by Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

En Tic confío, visibilidad y vigilancia, Proyecto de Ley Argentina digital ¡Y dale con el acceso!

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Bs.As., 2015

En Tic confío, visibilidad y vigilancia, Proyecto de Ley Argentina digital ¡Y dale con el acceso!

Carolina Di Palma

Eje Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

En Tic confío, visibilidad y vigilancia, Proyecto de Ley Argentina digital ¡Y dale con el acceso! by Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Notas sobre la vigilancia en Facebook.

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Bs.As., 2015

Notas sobre la vigilancia en Facebook.
Martina Lassalle (UBA/IDAES)

Eje Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Notas sobre la vigilancia en Facebook. by Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Houellebecq, humanismo y política Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Bs.As., 2015

Houellebecq, humanismo y política
Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias

Lic. Facundo J. Carmona (Facultad de Ciencias Sociales | UBA )

Eje Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Houellebecq, humanismo y política Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postlit... by Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Bs.As., 2015

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional


Brian Leonel Goldman (UBA –FSOC)

Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional by Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Eje Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Primera Circular

Segunda Circular

Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Camilo Enrique Rios Rozo (UBA – IDAES, CONICET)

E-mail: cerrsociologicus@gmail.com

Desde que Deleuze introdujo la noción de ‘sociedades de control’, inspirada por Burroughs y silenciosamente también por sus conversaciones con Guattari, ésta ha sido un campo abierto para la investigación filosófica, política y en general de las ciencias sociales y humanas. El reducido espacio que ocupa esta noción en el pensamiento de Deleuze no ha impedido que pensadores contemporáneos como Lazzarato, Bifo, Negri, Agamben, Mattelart, Rose, Virilio, o más recientemente Byung-Chul Han, entre muchos otros, tracen con ella sus propias reflexiones a propósito bien de la noción misma y de su relación con otras (foucaultianas, pero también guattarianas o incluso del campo literario), o bien de la configuración de los dispositivos de poder contemporáneos y de las posibilidades de resistencia o contrapoder que estos suponen o potencian.

La apertura investigativa que sigue implicando el abordaje de las ‘sociedades de control’ ha dado cabida a genealogías de los procesos de subjetivación, indagaciones de corte teológico a propósito de la ampliación del campo de las creencias (nuevos procesos de secularización), extensas investigaciones a propósito de los procesos cognitivos contemporáneos, estudios sobre la racionalidad gubernamental neoliberal, re-elaboraciones acerca de la producción y circulación del deseo, entre muchos otros; sin embargo, un espacio se ha hecho ‘recurrente’ o común a la hora de referirse a esta noción: se trata, sin duda, del papel de la tecnología en la vida cotidiana, las tecnologías de monitoreo y vigilancia, las prótesis y aditamentos tecnológicos de y en el diario vivir, etc. En este sentido, entendemos como coordenadas los trabajos de autores como Franco Berardi ‘Bifo’ acerca de la ‘mutación cognitiva’ o la ‘generación post-alfabética’, los de Paula Sibilia acerca del ‘hombre post-orgánico’ o los de Francis Fukuyama acerca del ‘fin del hombre’, o incluso los del mismo Peter Sloterdijk acerca del ‘parque humano’ y sus derivas éticas y políticas, así como los de Byung-Chun Han y la ‘sociedad de la transparencia’, o los de Peter Wajcman y ‘el ojo absoluto’, los de Armand Mattelart acerca de ‘un mundo vigilado’, y el extenso repertorio de David Lyon acerca de la ‘vigilancia’, que han llegado incluso a títulos como ‘vigilancia líquida’ (Lyon y Bauman). Y estas coordenadas nos abrirán al menos tres áreas generales que en este ‘eje’ nos interesan especialmente:

a) Las “sociedades de control” como noción y como diagrama filosófico y político de la contemporaneidad;

b) los límites entre lo humano y lo no-humano en términos de post-humanismo, sobre todo pero no excluyentemente desde la relación tecnología-vida; y

c) las derivas políticas de la incursión de la tecnología en la vida cotidiana.

El eje “Sociedades de control, Post-humanismo y políticas tecnológicas” se abre como un espacio de debate para trabajos finalizados o en progreso, de corte teórico o de análisis empírico, pero también de intuiciones académicas, hipótesis de lectura o giros problemáticos menos estructurados que dialoguen directamente con este nudo temático en cualquiera de sus áreas generales. El eje invita y promueve la innovación y la creatividad en las propuestas, de modo que hipótesis arriesgadas, así como reflexiones que se vinculen con la literatura contemporánea (como el caso de Michell Houellebecq) o de ‘ciencia ficción’ (Burroughs, Orwell, Huxley, etc…), así como con material audiovisual contrautópico y/o futurista son más que bienvenidas.

En caso de no ser inéditos –aspecto que deberá ser explicitado–, los trabajos deben ser revisados por el proponente con el fin de actualizar las ideas principales allí consignadas, así como las fuentes y los argumentos centrales, con el fin de llevar adelante una discusión nutrida y pertinente en el área.

Obsolescencia y anacronismo

Graciela Montaldo (Columbia University)

Notas sobre la vigilancia en Facebook

Martina Lassalle (UBA / IDAES)

Houellebecq, humanismo y política. Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias

Lic. Facundo J. Carmona (Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Sociales, UBA)

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional

Brian Leonel Goldman (Universidad de Buenos Aires - Facultad de Ciencias Sociales)

Obsolescencia y anacronismo

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea - 2015

Obsolescencia y anacronismo

Graciela Montaldo (Columbia University)

Eje: Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Resumen

Mi propuesta es un intento de reflexionar sobre un ámbito preciso de la experiencia en las sociedades de control contemporáneas: la obsolescencia. El término se asocia primariamente con la “obsolescencia programada” de la tecnología, que implica el consumo ininterrumpido de nuevos dispositivos, pero, en términos generales, se trata de una práctica que involucra a los modos de consumo en su conjunto. Evidentemente, el ejercicio de un poder de control desde las políticas de consumo cultural no es nuevo (R. Williams, F. Jameson, M. Hardt) pero, en la etapa del Capitalismo tardío y el desarrollo de la tecnología, la práctica se generalizó y aceleró (Byung-Chul Han, J. Crary, K. Karatani). Y, de hecho, la cultura se volvió abiertamente un objeto de consumo.

A partir de esta constatación, me interesaría explorar las funciones de ciertas prácticas estéticas y culturales en la contemporaneidad en el contexto argentino y latinoamericano. Mi objeto es reflexionar sobre prácticas que articulan respuestas novedosas desde el cruce entre las demandas del mercado y las posibilidades y exigencias de las nuevas tecnologías. Esas respuestas tienen que ver con un cuestionamiento radical de las instituciones estéticas y culturales y el acceso generalizado a la lectura y escritura (no específicamente literaria), que redimensiona la vieja tecnología de escribir.

Las prácticas culturales cobraron, en medio de las crisis de fines del XX, cierto protagonismo desde el cual interrogar las consecuencias de las transformaciones brutales que trajo el neoliberalismo al continente. Arte, estética y cultura, en medio del derrumbe económico y social, perdieron muchas de sus connotaciones elitistas así como sus pretensiones emancipatorias. En algunos casos, se convirtieron en espacios donde ejercer nuevas solidaridades y crear comunidad; en otros casos, se reinventaron como espacios para explorar las discontinuidades de una sociedad fracturada. A tono con muchos cambios que la posmodernidad trajo al mundo, la cultura argentina y latinoamericana experimentó transformaciones en la identidad de artistas y productores culturales y permitió la proliferación de nuevas prácticas que conjugan elementos estéticos, del espectáculo y los media, de la política, de la protesta social. Generó, en muchos casos, nuevas formas de circulación de lo que llamamos cultura.

Se trata de prácticas culturales que poco tiene que ver con la idea del arte autónomo de la modernidad; se trata de experiencias que, tomen la forma que tomen, son siempre intervenciones a través de las cuales se confrontan las desigualdades, un ensamblaje de partes, aún de aquellos que, en términos de J. Rancière, no tiene parte en el todo social.

Postular la idea de “obsolescencia” significa encontrar un lugar, en ciertas prácticas contemporáneas, en que la relación con los cambios tecnológicos se registran a través de una reflexión sobre los medios de producción en sentido amplio, colocarse en un lugar anterior al presente. No se trata de entender la novedad como mera forma de desarrollo de una práctica a través de una tecnología sino de la construcción de un espacio donde las nuevas formas permitan una reflexión sobre “cómo se llegó hasta este punto” y cómo y en qué sentidos la práctica estética misma ha sido modificada por lo nuevo.

Las nuevas tecnologías requieren, fundamentalmente, nuevas destrezas para poder usarlas. Algunos autores/as las usan y reflexionan sobre ellas al mismo tiempo pero reflexionan desde la arqueología misma de la técnica, como si volvieran a hacer el camino completo, desde el principio de la escritura hasta la última tecnología. El resultado son obras que, en cierto sentido, funcionan como palimpsestos, que guardan la memoria de diferentes etapas de producción, diferentes capas en donde se acumula también cierta arqueología de lo estético. Son obras o prácticas que se intersectan con un estado de lo social en donde conviven diferentes estadios de tecnologías. La Argentina del cambio de siglo XX al XXI, donde se acumularon experiencias de diferentes tiempos en medio de la crisis económica y social, ofrece un particular punto de vista para reflexionar sobre estética, nuevas tecnologías y política, al igual que en otras partes del continente.

Si todo cambio tecnológico significa un nivel mayor de inclusión ciudadana a través del consumo, las nuevas tecnologías de fines del siglo XX crearon espacios muy dispares y accesos muy desiguales a la novedad. Pero así como no se pudo borrar la diferenciación social a través de ellos, tampoco se pueden minimizar los efectos de los cambios radicales de la era digital en una sociedad que más que incluir estaba excluyendo ciudadanos. Esa convivencia, que se distancia de la fascinación por la tecnología a la vez que se sirve de ella y la explora, creó un conjunto de nuevas prácticas que me interesa estudiar en este ensayo. Estos cambios se hicieron muy visibles en la literatura. No solo afectaron miméticamente ciertos contenidos literarios y crearon algunos géneros novedosos sino que promovieron formas nuevas de circulación de las prácticas estéticas y los discursos intelectuales. Paradójicamente, a una mayor diferenciación (y exclusión) social, en la Argentina se crearon canales para una más democrática circulación cultural. Además, la especial coyuntura que combinó una excepcional crisis con un cambio radical en las nuevas tecnologías abrió las puertas para nuevas formas de politización de la cultura (C. Bishop, N. Bourriaud).

Creo que una reflexión sobre el redimensionamiento de la cultura y la estética puede ser relevante en la discusión sobre la forma en que vivimos en las sociedades de control. No pienso la cultura y la estética como líneas de fuga (G. Deleuze) o como resistencias (M. Foucault) al control, sino como espacios de construcción de modos alternativos de comunidad (R. Esposito).

Notas sobre la vigilancia en Facebook

VI Jornadas: Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Notas sobre la vigilancia en Facebook

Martina Lassalle (UBA / IDAES)

Eje: Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Resumen

El capitalismo ha entrado ya desde finales del siglo XX en una nueva etapa. Hemos dejado atrás las sociedades disciplinarias para sumergirnos en la era del control. Los cambios han sido múltiples. La explosión tecnológica de finales del siglo XX junto con el ascenso espectacular de Internet se constituyen como dos aspectos de gran relevancia a la hora de pensar las actuales sociedades de control. Éstos han impregnado ámbitos de los más diversos generando así profundas trasformaciones en los procesos productivos, en el propio proceso de valorización, en la organización del trabajo, en los procesos de subjetivación, e incluso en el ejercicio mismo del poder. Dentro de estos cambios, y de tantos otros, es necesario remarcar la aparición y la actual masividad que adquirieron los nuevos espacios para la comunicación en Internet. El fenómeno de las redes sociales es aquí el más evidente de todos ellos puesto que éstas se han introducido en la vida de los sujetos de una manera sorprendente. En este marco, la presente ponencia intentará problematizar la cuestión de la vigilancia en una red social como Facebook. Se buscará pensar si efectivamente allí existe vigilancia, y, en ese caso, las especificidades que ésta asume en una sociedad que ya no es disciplinaria. Consideramos que este abordaje nos permitirá comenzar a delinear algunas de las características de nuestras sociedades de control en lo que al ejercicio del poder respecta.

Houellebecq, humanismo y política. Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea - 2015

Houellebecq, humanismo y política. Una aproximación a los nuevos rasgos del hombre en las sociedades postliterarias

Lic. Facundo J. Carmona (Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Sociales, UBA)

Eje: Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Resumen

La ponencia problematiza en la capacidad del humanismo tradicional de dar abrigo y forma al hombre en el presente. Para ello se trabaja la variación de lo humano en las sociedades contemporáneas en diálogo con la comunicación y las nuevas tecnologías de la información desde la perspectiva provista por la obra del escritor francés Michel Houellebecq. La problemática se desarrollará desde la lectura que realiza Peter Sloterdijk de Martin Heidegger y el debate con Jürguen Habermas acaecido a raíz de Reglas para el parque humano. Donde reducir lo político a la concepción clásica de coexistencia de los hombres bajo la forma del Estado y la estancia del hombre en el mundo a su expresión leída y escrita resulta improbable.

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional

VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea - 2015

El control tecnológico de la información digital en el marco del capitalismo informacional

Brian Leonel Goldman (Universidad de Buenos Aires - Facultad de Ciencias Sociales)

Eje: Sociedades de control, post-humanismo y políticas tecnológicas

Resumen

Desde hace varias décadas, las tecnologías en general, y las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en particular, han venido introduciéndose progresivamente en todos los ámbitos de la actividad humana, a veces de manera explícita y directa, y en otras ocasiones de forma sutil y gradual. La adopción de estas tecnologías implicó diversos cambios en la vida social a lo largo del siglo XXI, tanto en la esfera pública como privada. Una de éstas tecnologías (y quizás la de mayor impacto) es la denominada Internet, que permitió no solo la conexión comunicacional progresiva de millones de personas entre sí, sino que dio lugar a la emergencia de inmensas cantidades de flujos de información, producidos voluntaria o involuntariamente por los usuarios de la red.

Es central destacar, además, que la emergencia de Internet y las tecnologías que se vinculan a ellas, representó un nuevo objeto de discusión filosófica y científica en relación a la noción de “sociedad de control”, ya que la posibilidad de “conectarse a la red”, no solo permite la comunicación interpersonal, el acceso a enormes masas de información, y la utilización de medios de creación y difusión audiovisual, sino que también conlleva la “conexión” voluntaria a nuevos mecanismos de control y vigilancia.

Con estas ideas en mente, en el presente trabajo nos proponemos analizar tres casos concretos de tecnologías digitales que funcionan en y a partir de Internet, y que permiten la construcción de diferentes arquitecturas de control, basadas en la apropiación y la manipulación de uno de los recursos más valiosos en los comienzos del presente siglo: la información.

Estas tres tecnologías serán, en primer lugar, el Crowdsourcing, en tanto tecnología digital en red que permite la apropiación centralizada de los flujos de información creados voluntaria y conscientemente por los usuarios. En segundo lugar, analizaremos el Big Data, como una tecnología ampliamente adoptada en el mundo empresarial (en especial por las grandes corporaciones multinacionales dedicadas al manejo de la información digital), que permite la creación de gigantescas bases de datos que dan lugar a lo que intentaremos definir como una “biopolítica digital”. En tercer lugar, y en estrecha relación con el Big Data, analizaremos el caso del Data Mining (o Minería de Datos), utilizado tanto en ambientes empresariales como gubernamentales y periodísticos, que también permite la manipulación de flujos de datos e información que pueden ser utilizados como nuevas herramientas de control por parte de las instituciones privadas o estatales, o bien como recursos de lucha política (en el caso del periodismo).

Para realizar este análisis empírico, nos situaremos en una perspectiva conceptual que integre las nociones filosóficas de sociedad de control, vigilancia y monitoreo, desarrolladas por autores como Armand Mattelart, Paula Sibila y Zygmunt Bauman, entre otros; con las nociones teóricas del capitalismo informacional y capitalismo cognitivo trabajadas por autores como Manuel Castells, Moulier Boutang y Mariano Zukerfeld.

Con este planteo conceptual, analizaremos los tres casos descriptos más arriba, con el fin de discutir qué tanto de novedad y que tanto de continuidad tienen éstas tecnologías en relación a las arquitecturas de control previamente establecidas a lo largo de las últimas décadas.