Textos Pensar lo actual, entre el devenir algorítmico y su historia capitalista-patriarcal-colonia

 Participantes Pensar lo actual, entre el devenir algorítmico y su historia capitalista-patriarcal-colonia

Coordinadorxs: Julia Exposito (INES/UNR-CONICET) expositojulia@gmail.com; Andrea Fagioli (UBA-CONICET) andrea.fagioli81@gmail.com y Emiliano Sacchi (CEyAP/UNCOMA-CONICET) emilsacchi@gmail.com 

 

Trabajos presentados  

Julia Cófreces (UBA-UNQ). De regiones e infraestructuras: aportes para pensar una geopolítica de las plataformas a partir del caso Mercado Libre

Carla Daniela Malvacio (UNC). La “globalización” de los vínculos sexo-afectivos: una lectura tecnofeminista de la historia de Tinder

Mariano Caputo (IIGG/FSoc/UBA). Del montaje algorítmico al scrolleo: la particularización de los campos de visión subjetivo en las plataformas

Consuelo Torres D'Eramo (FCS/UNC). TikTok y las lógicas extractivistas de la creatividad en la era digital

Gonzalo Manzullo (IIGG/FSoc/UBA). Técnica, Política y Nomos en la era digital

Martin Harraca (EEyN/UNSAM-FCEN/UBA). Plataformas digitales y desarrollo periférico: una aproximación a la transformación de las dinámicas y modos de acumulación

Juan Bautista Ballestrin (IIGG/FSoc/UBA-CONICET). Sobre la importancia de la gestión algorítmica en la plataformización del capital

Luciano Nosetto (UBA-CONICET). El trazo y el perfil. Precisiones sobre el ejercicio del infopoder

Macarena Elzaurdia (UDELAR). Colonización del cuerpo y gobierno por algoritmo

Sérgio Fernando Ferreira de Lima y Adriana Espíndola Corrêa (Universidade Federal do Paraná). Plataformização do ensino público no Brasil, extrativismo de dados pessoais: interrogações sobre as facetas do tecnocolonialismo

A. Martín Contino (UNR-IUNIR), Ciro Bertagna (IUNIR) y Miguel Ángel Gómez (IUNIR). Cavernas, prisioneros e iluminados: Persuasión coercitiva en los influencers de finanzas personales y negocios digitales

Kubra Melisa Altaytas (IEALC/FSoc/UBA-CONICET). Finanzas digitales y subjetividades ambiguas: Una lectura situada sobre los usos de fintech en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Camila Rosbaco Raul (UNR). Experiencia subalterna en el Tecnoceno, una lectura desde Mbembe

Nicolás Pagura (CEFEC/UNLa-CONICET). El carácter contradictorio de la automatización capitalista. Proyecciones actuales

Pablo Lesser (UBA). La dislocación de la confrontación capital-trabajo en la gubernamentalidad algorítmica.

Ana Lilia Salazar Zarco (Tlalyaocihua AC, México). Supuestos epistemológicos de la Teoría Política de lo Común. Aportes de los feminismos de lo común y la sociología crítica latinoamericana

Víctor Rolando Busquet (Instituto del Profesorado Sagrado Corazón)

Pensar lo actual, entre el devenir algorítmico y su historia capitalista-patriarcal-colonial devenir algorítmico y el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

Eje Temático: Pensar lo actual, entre el devenir algorítmico y su historia capitalista-patriarcal-colonial devenir algorítmico y el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

Coordinadorxs: Julia Exposito (UNR/CONICET) expositojulia@gmail.com; Andrea Fagioli (UBA/CONICET) andrea.fagioli81@gmail.com; Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET) emilsacchi@gmail.com 

Las plataformas digitales, los algoritmos y más recientemente la IA se han constituido como el elemento decisivo para comprender nuestra coyuntura no sólo en términos técnicos sino también en su dimensión económica, política, ética, psíquica, subjetiva e incluso ontológica. En los últimos años y sobre todo a partir del regreso al poder de Trump en los Estados Unidos acompañado por los magnates tecnológicos (Musk, Bezos, Zuckerberg) se ha empezado a hablar de tecnofeudalismo. Como viene señalando desde mitad del siglo XX la crítica latinoamericana: en América no existió el feudalismo y pensando la historia del capitalismo y su presente desde América, deberíamos hablar de colonia y de capitalismo tecno-colonial, lo que a su vez implica pensar sus relaciones históricas y de mutua constitución con el patriarcado. En ese sentido nos interesa reflexionar sobre las formas posibles de caracterizar esta época, una época que nos resulta casi imposible nombrar, a partir del despliegue de las tecnologías digitales, algorítmicas y de la IA y entrelazamiento con la historia del capitalismo, la colonia y el patriarcado. Parece haber un cierto consenso respecto a que estaríamos asistiendo a una transformación global del capitalismo que está dando nuevas formas a nuestras experiencias. Sin embargo, esta globalidad merece ser interrogada, como también las herramientas conceptuales con las que la analizamos. Las plataformas y los algoritmos parecen atravesar de modo transversal nuestro mundo, y su difusión se ha dado en forma simultánea en todos los continentes, poniendo en jaque la supuesta temporalidad unilineal entre “centro” y “periferia”. Ese tiempo unilineal y esas condiciones universales de la experiencia vienen siendo puestos en discusión desde un tiempo a esta parte. Recuperando lo discutido en jornadas anteriores, podríamos decir que el despliegue de las plataformas y algoritmos se ha dado al mismo tiempo a escala global pero no de la misma forma. La subsunción del mundo y de la vida a los algoritmos, al mismo tiempo que tiende a aplanarlos como una serie de secuencias digitales, recrudece, explota, alimenta las formas aparentemente más pretéritas de la diferencia, de las identidades, de los sistemas de clasificación sexual, racial, social, geográficos, lingüísticos, etc. 

Particularmente nos parece importante reconocer los matices que pueden aportar a este diagnóstico las diversas críticas anticoloniales y antipatriarcales. Las preguntas a partir de la cual convocamos a reflexionar son ¿esa supuesta transversalidad supone homogeneidad? ¿Qué sucede cuando se encuentra con los heterogéneos modos de vida, con las diferenciales posiciones geográficas, nacionales, raciales, sexuales, genéricas que marcan y segmentan la experiencia, los territorios, los cuerpos y las subjetividades? 

Por ello, ¿qué sucedería si interrogáramos al capitalismo de plataformas y a los algoritmos desde las perspectivas feministas y anticoloniales? Más aún, ¿qué nuevas tramas se volverían visibles en el análisis del modo de acumulación y del trabajo, en la determinación técnica del capital, y en la dimensión subjetiva, reproductiva y colonial del presente? Hacemos estas preguntas porque nos parecen imprescindibles para iluminar dimensiones de una coyuntura signada al mismo tiempo por el devenir algorítmico y el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial. 

En ese entrecruzamiento quizá pueda darse un principio de inteligibilidad para comprender este tiempo que imponen las retrotopías fascistas de las nuevas derechas. Actualmente y en particular en nuestra región estas perspectivas parecen ser de central importancia para pensar nuevos diagnósticos y, sobre todo, para imaginar y organizar las resistencias. Invitamos a abordar algunas de estas preguntas u otras que surjan en este entrecruzamiento desde los más heterogéneos marcos teóricos, a partir de experiencias políticas de la coyuntura nacional e internacional y desde la diversidad de las prácticas de resistencias.

Eje 7 Devenir algorítmico y ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

Eje 7. Devenir algorítmico y ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

Coordinadorxs: Julia Exposito (UNR/CONICET) expositojulia@gmail.com; Andrea Fagioli (UBA/CONICET) andrea.fagioli81@gmail.com; Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET) emilsacchi@gmail.com 

Las plataformas digitales, los algoritmos y más recientemente la IA se han constituido en el último tiempo como el elemento decisivo para comprender nuestra coyuntura no sólo en términos técnicos sino también en su dimensión económica, política, ética, psíquica, subjetiva e incluso ontológica. Asistimos a una transformación global del capitalismo que está dando nuevas formas a nuestras experiencias. Sin embargo, esta evidencia merece ser interrogada. Por un lado, representar la contemporaneidad de esta manera tiende a producir un efecto de inevitabilidad histórica y una ilusión de universalidad de la experiencia del presente global (no hay futuro más allá de la crisis capitalista y la destrucción planetaria). Por otro lado, las plataformas y los algoritmos parecen atravesar de modo transversal nuestro mundo, y su difusión se ha dado en forma simultánea en todos los continentes, poniendo en jaque la supuesta temporalidad unilineal entre “centro” y “periferia”. Ese tiempo unilineal y esas condiciones universales de la experiencia vienen siendo puestos en discusión desde un tiempo a esta parte. Particularmente nos parece importante reconocer los matices que pueden aportar a este diagnóstico las diversas críticas anticoloniales y antipatriarcales. Las preguntas a partir de la cual convocamos a reflexionar son ¿esa supuesta transversalidad supone homogeneidad? ¿Qué sucede cuando se encuentra con los heterogéneos modos de vida, con las diferenciales posiciones geográficas, nacionales, raciales, sexuales, genéricas que marcan y segmentan la experiencia, los territorios, los cuerpos y las subjetividades? Por ello, qué sucedería si interrogamos al capitalismo de plataformas y a los algoritmos desde las perspectivas feministas y anticoloniales. Más aún, qué nuevas tramas se volverían visibles en el análisis del modo de acumulación y del trabajo, en la determinación técnica del capital, y en la dimensión subjetiva, reproductiva y colonial del presente. Hacemos estas preguntas porque nos parecen imprescindibles para iluminar dimensiones de una coyuntura signada al mismo tiempo por el devenir algorítmico y el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial. En ese entrecruzamiento quizá pueda darse un principio de inteligibilidad para comprender este tiempo que imponen las retrotopías fascistas de las nuevas derechas. Actualmente y en particular en nuestra región estas perspectivas parecen ser de central importancia para pensar nuevos diagnósticos y, sobre todo, para imaginar y organizar las resistencias. Invitamos a abordar algunas de estas preguntas u otras que surjan en este entrecruzamiento desde los más heterogéneos marcos teóricos, a partir de experiencias políticas de la coyuntura nacional e internacional y desde la diversidad de las prácticas.

Participantes:

Ballestrin Juan Bautista (IIGG) Perspectivas dividuales sobre el capitalismo maquínico y la plataformización de la sociedad

Caputo Mariano (IIGG - FSOC - UBA) La ritualización publicitaria de la vida cotidiana en la plataformización de la cultura

Centurión Melisa Noemí Virginia (Universidad Nacional de Mar del Plata) El rol de la mujer en el cine de plataformas: el caso de las producciones saudíes en Netflix

Fraioli Gianni (UBA) Sobre la posibilidad de un Estado de bienestar digital

Julia Cófreces (UBA) La articulación entre saber, poder y verdad en el capitalismo de plataformas: ¿un nuevo dispositivo confesional?

Prueger, Jonathan (IIGG-UBA/CONICET y FaHCE-UNLP) La afinindad Simondon-Jung y las axiomáticas de las ciencias sociales

Tabarquino Muñoz Raul Andres (Univalle/UBA) Ética y transparencia algorítmica como ejercicio de política pública

Samaniego Flavia Romina (Universidad de Buenos Aires. Facultad de Cs. Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani) Digitalización y Universidad: Narrativas de docentes y estudiantes de la Universidad de Buenos Aires post pandemia

Romina Gala (IIGG-UBA/CONICET) Digitalización y Universidad: Narrativas de docentes y estudiantes de la Universidad de Buenos Aires post pandemia

Diego Ticchione Sáez (Universidad de Chile) Pandemia y espacios virtuales. En torno a la reterritorialización de nuestras concepciones de mundo

Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

 1-Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial

Coordinan: Julia Expósito (UNR/UNER/CONICET) y Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET)

expositojulia@gmail.com emiliano_sacchi@yahoo.com

 

En los últimos años la relación entre capitalismo y patriarcado ha estado en el centro de las discusiones teóricas y políticas. Al mismo tiempo, las relaciones entre capitalismo y racismo, colonialismo y capitalismo, que tienen una larga historia de luchas e investigaciones en diferentes geografías globales, han vuelto a cobrar centralidad. Los estudios en términos de sexo, raza y clase y la perspectiva de la interseccionalidad han permitido comprender cómo estas dimensiones atraviesan transversalmente nuestras sociedades. Actualmente y en nuestra región, los feminismos decoloniales y antirracistas y las críticas de la colonialidad vienen discutiendo cómo las relaciones patriarcales y coloniales de poder, las lógicas de explotación, de acumulación de capital y las formas de subjetividad están profundamente entrelazados. Abordar estas discusiones, profundizarlas, desde heterogéneos marcos teóricos, a partir de experiencias políticas, desde las más diversas prácticas o de estudios empíricos es, en términos generales, la vocación de este eje.

 

Hacer una lectura de la relación entre colonialismo, racismo, patriarcado y capitalismo no sólo supone debatir la euro- y andro-centrada historización etapista y evolucionista del capital, sino proponer herramientas para una teoría materialista del ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial que dé cuenta del modo en el que se co-producen y componen las jerarquías de clase, las sexo-genéricas, las raciales y coloniales en los múltiples tiempos y espacios del capital.

 

Para ello, en este eje nos proponemos un conjunto de aproximaciones posibles a este problema. En primer lugar, partimos de comprender al capitalismo a partir de su desarrollo desigual, diferencial, complejo, multidimensional y no como un sistema económico restringido. Buscamos abrir el debate sobre la especificidad de las relaciones capitalistas al cuestionar la centralidad de la reproducción ampliada y del supuesto standard del trabajo asalariado (masculino, blanco, de sectores industriales) frente a las múltiples formas del trabajo, no asalariado, servil, informal, comunitario y reproductivo, frente a las formas acumulación por desposesión y los métodos violentos de extracción de valor. En ese marco, nos parece interesante interrogarnos sobre el problema de la reproducción, sobre la producción social de la diferencia y las subjetividades, sobre la constitución hetero-patriarcal, racista y colonial del capitalismo. 

 

A partir de estos interrogantes esperamos recibir contribuciones que recuperen discusiones teóricas contemporáneas en torno a los ensamblajes entre capitalismo, colonialismo y patriarcado; que analicen los problemas epistemo-metodológicos que la intersección de tales perspectivas implican; que realicen indagaciones empíricas históricas o del presente valiéndose de nociones o categorías producidas al calor de dichos cruces, o bien que exploren el carácter productivo de analizar de manera situada el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial y sus componentes cis-hetero-sexistas y racistas.