sábado, 13 de junio de 2015

Seminario Deleuze Foucault: Gabriela D’Odorico - “El eco estructuralista en las discusiones sobre el humanismo. Las pistas de Deleuze y Foucault

 
3. Martes, 12 de mayo
“El eco estructuralista en las discusiones sobre el humanismo. Las pistas de Deleuze y Foucault” - Gabriela D’Odorico
¿Qué le dejó el estructuralismo a la filosofía contemporánea que se pregunta por el estatuto de lo humano? Sin ánimo de encontrar respuestas que proporcionen herramientas o instrumentos pienso que esta pregunta, generando nuevos interrogantes, puede acercarnos algunos conceptos. Una de las hipótesis que guía esta reflexión, es revisar los efectos que el estructuralismo tuvo para el pensamiento político, a partir de algunas de las indicaciones de Gilles Deleuze y de Michel Foucault. Creo que esos señalamientos permiten ver en el estructuralismo un umbral, una de zonas de pasaje hacia un pensamiento que se libera de la categoría moderna de lo humano para pensar. Un pensamiento que puede ponerse a la altura de las profundas transformaciones a la que lo enfrenta el actual desarrollo tecnocapitalista. Uno de esos señalamientos está explicitado en la pregunta que titula el artículo de Gilles Deleuze de 1967, “A quoi reconnaît-on le structuralisme?”. En la oscuridad a la que nos arroja esa pregunta, Deleuze afirma que, detrás de los hombres concretos y sus relaciones reales, detrás de las ideologías y sus relaciones imaginarias, el estructuralismo “descubre” un dominio más profundo. Por otra parte, en un reportaje del 1983, Foucault califica al estructuralismo como un efímero eco del formalismo ruso que, sin embargo, ha dejado su enseñanza en el antihumanismo. Estas son sólo dos de las tantas indicaciones que permiten extender la sospecha hacia los fortalecidos humanismos de nuestro siglo. Hay en el aparato y en los dispositivos científico-tecnológicos del capitalismo, nuevas formas de gobierno y de producción de subjetividad que necesitan ser interpeladas. Esto parece imprescindible para un pensamiento que entienda a la política en su dimensión transformadora y que se sigue enfrentando con presupuestos antropológicos provenientes de los recientes desarrollos tecnobiológicos.
















 

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