Ser, deber ser y quehacer de la política en la producción de sentidos de los jóvenes en América Latina.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Ser, deber ser y quehacer de la política en la producción de sentidos de los jóvenes en América Latina.
Nicolás Mazzella (Director del Departamento de Estudios Politicos de la Univ. Nac. del Comahue )

Eje Temático: Discurso Político

Este artículo intenta avanzar en un esbozo de análisis de la producción de sentidos sobre la política en los jóvenes de América Latina, principalmente de Argentina y México, en los últimos tiempos. Para ello se tendrán en cuenta las representaciones sobre la política que se ponen en juego y estabilizan los sentidos sociales y culturales en el contexto de la globalización capitalista y de una creciente tecnologización del espacio público.
Para desentrañar los sentidos de la política es preciso esbozar previamente algunas de las transformaciones en las representaciones de la misma que se han producido en las últimas décadas, y el artículo intentará dar cuenta de ellas.
En este sentido los ejes de análisis girarán alrededor de poder dilucidar los entramados históricos de la política en relación al desarrollo del capitalismo y la globalización, el desarrollo de la política en la modernidad tardía, la configuración de los sujetos políticos y su politicidad en América Latina, para tratar de llegar a esbozar un análisis de los sentidos socio-culturales de la política en la producción discursiva juvenil regional.
A lo largo de estas décadas fueron múltiples y diferentes los cambios que tuvieron lugar y que, articuladamente, generaron modificaciones sustanciales en cuanto a las maneras de entender la política. Nos interesa retomar en este artículo específicamente algunos aspectos conceptuales y contextuales que han hecho emerger crecientemente una configuración de la política diferenciada de lo político y de este modo arribar a una reflexión acerca de los sentidos sobre la política en los jóvenes latinoamericanos en la actualidad.

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Conceptualización ideológica del discurso sacro en la teología del FIDE

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Conceptualización ideológica del discurso sacro en la teología del FIDE
Lic. Alberto Horacio Rodríguez (Sociología - Buenos Aires. Profesor de Artes Visuales, Prilidiano Pueyrredón)

Eje temático: Identidades políticas

Este trabajo se propone recuperar algunas categorías teóricas de análisis político que considero fundamental para analizar e interpretar el documento final del Foro Iberoamericano de Diálogo Evangélico (FIDE), realizado en la Ciudad de Panamá entre el 16 y 20 de octubre de 2012. Para ello, nos centraremos en un concepto político clave como es el de ideología. En particular, sitúo el eje de análisis en la relación de esta categoría con tres tópicos fundamentales de la sociología política y la filosofía política posfundacional, como son el conflicto, el consenso y la institución del orden social. Calificaré como ideológica a todo armazón teórico y a todo afán de aplicación empírica de una realidad social que descarte, o intente eliminar de su seno, los antagonismos, los conflictos y las relaciones desiguales de poder y dominación, oponiendo frente a este rechazo de lo político, una arquitectura política basada en la edificación discursiva de un orden social hegemónico que, sin desechar los antagonismos y conflictos constitutivos, acepta al acuerdo y la pluralidad. La columna vertebral del presente trabajo será la tensa relación que dos enfoques realizan, en sus estudios sobre la ideología, entre el componente de orden y el componente del conflicto y cómo ambos se estructuran para institucionalizar políticamente lo social. Por un lado, la principal aportación a la teoría política posfundacional y a la praxis filosófica que puede provenir del análisis de la categoría de ideología desde la perspectiva propuesta por Ernesto Laclau: una intensa crítica a las utopías consensualistas que procuran desarrollar construcciones políticas que buscan eliminar este componente de disociación de su matriz. Al mismo tiempo, la formulación teórica laclausiana de la ideología presenta una singular valorización que reconstruye la clásica definición de lo político, para añadir un elemento asociativo de consenso no universalista. Finalmente, las aportaciones propuestas por el análisis crítico de la ideología en términos psicoanalíticos de Slavoj Zizek, facultará trascender y aderezar la crítica laclausiana a la pura imposibilidad de una sociedad sin antagonismos ni conflictos congénitos, para determinar, desde un nivel diferente de análisis, el núcleo traumático Real en el que se construye y estructura todo orden social. En dicho cuadro, podremos observar que, más allá del mítico intento de eliminación de los antagonismos constitutivos que intenta el documento final del Primer Foro Iberoamericano de Diálogo Evangélico, existe una dimensión macro estructural rubricada por un deseo inconsciente más profundo y primordial de unidad plena. Este deseo fantasmático de unidad corporal de las Alianzas Evangélicas de Iberoamérica, instituido por el orden significante, permite explicar el intento de excluir, o más bien ocluir, de su seno a la alteridad ontológica.
Palabra clase: Ideología, conflicto, consenso, posfundacionalismo, neoconservadurismo.

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Las culturas juveniles como formas de actuación política no institucionalizada

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Las culturas juveniles como formas de actuación política no institucionalizada

Dulce María Santiago (UCA)

Eje Temático: Conflicto y Estrategias de Resistencia

Frente a un mundo signado por la globalización y la exclusión, las nuevas generaciones responden con nuevas formas de agrupación y de comunicación que configuran nuevos modos de ser ciudadanos en urbes, que muchas veces son verdaderas megápolis, de nuestra era post-industrial.
La música, la moda, la tecnología digital y su manera peculiar de comunicación, las tribus urbanas, los grafittis, etc. constituyen modos de configuración que, además de su contenido comunicacional afectivo-valorativo, poseen una profunda significación política en cuanto manifiestan una intencionalidad participativa en la sociedad.

Teniendo como consigna que “no hay futuro” y frente al descrédito de las instituciones, los jóvenes latinoamericanos han adoptado estrategias propias del desencanto que han producido en ellos el nuevo modelo social de la globalización. Con tal fin parecen haber diseñado nuevas formas de estar-con- otros a las que otorgan un significado peculiar, que constituyen nuevas formas de actuación política no institucionalizada, diferentes a las formas tradicionales de concebir el ejercicio político.

Un análisis sociocultural quizá nos permita encontrar las claves para interpretar la significación de estos nuevos modos de relacionarse en un mundo donde la técnica deje de ser el arma destinada a dominar la naturaleza y se convierta en la reconciliación del hombre consigo mismo. Una técnica humanizada, como pensaba Marcuse, que permita una reconstrucción de las metrópolis y ciudades como auténticos espacios humanos.

1.Maristella Svampa. Movimientos Sociales, matrices socio-políticos y nuevos escenarios en América Latina. OneWorld Perspective, 2010.

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Aporías de la subjetividad: lecturas transdisciplinarias para el análisis político de la identidad en el espacio educativo-cultural argentino contemporáneo

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Aporías de la subjetividad: lecturas transdisciplinarias para el análisis político de la identidad en el espacio educativo-cultural argentino contemporáneo
Dra.. Juliana Enrico (CEA UNC - CONICET. FCEd. UNER)

Eje temático: Formas Políticas

Pensar analíticamente desde el espacio del lenguaje en tanto forma insustancial implica un abismo. Pero las imágenes de lo abismal deben necesariamente enrarecerse, porque no hay centro ni fondo donde caer, sino aporías que bordean lo impensable, desplazan los límites y desafían toda permanencia espacio-temporal.

La identidad supone un cierto locus simbólico, pero siempre es a la vez un desbordamiento, una perturbación y un desquicio, vacío y fantasma, plenitud imaginaria y espejo fragmentado, y estas derivas pueden ser abordadas desde la sentencia del out of joint derrideano, es decir, en tanto imposibilidad.

Nos preguntamos, entonces, bajo qué figuraciones y en qué sentidos es posible la contemporaneidad en la identidad, y respecto de qué temporalidades se define una comunidad política. Y la alteridad radical, imposible de inscribirse al tiempo que disloca el presente, lo presente y lo pensable: ¿en qué tipo de espacio-temporalidad tiene lugar?

A partir de estos interrogantes intentaremos exponer algunas nociones centrales de la semiología barthesiana en el marco del pensamiento francés post-estructural, en los intertextos del pensamiento de la deconstrucción y del psicoanálisis lacaniano, dando un rodeo para abordar las formas de la aporía en el análisis de la identidad (desde el supuesto de una inerradicable diferencia constitutiva).

Realizamos esta articulación clave desde la perspectiva transdisciplinaria del Análisis Político del Discurso, con el objetivo de cuestionar el sistema de sentido de la racionalidad occidental desde una mirada post-fundacionalista y post-marxista.

A los fines de realizar un particular análisis de transformaciones subjetivas contemporáneas del espacio educativo argentino en el horizonte latinoamericano, nos interesa repensar un específico vínculo epistémico entre la filosofía post-fundacionalista y el campo de la educación, en relación con la configuración histórico-política de subjetividades epocales.

* Este trabajo se enmarca en una investigación Post Doctoral realizada actualmente mediante una Beca del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva de la Nación Argentina, con sede en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba (CEA - UNC). La investigación se denomina “TRANSFORMACIONES CONTEMPORÁNEAS DEL ESPACIO EDUCATIVO EN LA PERSPECTIVA DE UNA CRÍTICA DE LA CULTURA: NUEVOS LENGUAJES, NUEVAS POLÍTICAS, NUEVAS SUBJETIVIDADES”.

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Nacido de la tierra

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Nacido de la tierra
Eva Turun Barrere (Ciencia Política - U.B.A)

Eje temático: Identidades políticas

"¿Qué soy? . Un hombre civilizado que no ha

dejado de ser, en la médula, un indígena del

Perú: indígena, no indio. Y así, he caminado por

las calles de París y de Roma, de Berlín y de

Buenos Aires.

El hombre proviene de la tierra, afirma Nicole Loreaux en el libro que da título a este trabajo y en consonancia es la misma autoctonía que menciona José María Arguedas complejizando desde su singularidad la existencia de una historia originaria que atraviesa a la mayor parte de las poblaciones latinoamericanas.

Es que estas tierras americanas estaban pobladas,antes de la llegada de los españoles, por una gran variedad de pueblos indígenas con una cultura propia y con un amplio desarrollo de sus capacidades artísticas y de su organización social y económica.

Araucanos, charrúas, pampas, guaraníes, mayas, aztecas e incas, cada uno con diferentes grados de desarrollo. Muchos testimonios nos quedan
de estas civilizaciones, especialmente, de las tres más grandes: la azteca o náhuatl, en México; la maya o quiché que ocupaba una parte de México, Hondura, Guatemala y el Salvador, y la inca o quechua ubicada en Perú, Ecuador y Bolivia (incluyendo la aymará).

La noción que subyace a esta presentación es la de volver inteligible el conjunto de sucesos que dieron forma, sentido y cuerpo a la tumultuosa participación social de las diversas poblaciones en los últimos años de la historia latinoamericana, y al mismo tiempo articularlas con ese concepto tan profundamente originario como es el Pachakuti, el empleo del tiempo al que se refieren casi en su mitología todas aquellas culturas y que condensa una formulación, la temporalidad cíclica, no lineal.

Dignididad, autonomía y cooperación como notas fundamentales de una sintonía in crescendo son los hilos que he rastreado en los pasos y caminos de cada cuerpo social movilizado en cuyo sustrato palpita ese ritmo originario.

Por otra parte también he buscado entender los contenidos y anhelos políticos sumergidos y no completamente explíticos anidados en las más íntimas profundidades de las formas antiguasy modernas de organización de la vida social que se vuelven intermitentemente visibles configurando un horizonte de deseo, y tal vez de sentido.

Se parte de una posición que entiende a las sociedades modernas como desordenado conjunto de fragmentos confrontados y antagónicos subordinados por el capital, unificados ilusoriamente en totalidades aparentes y conflictivas atravesadas por relaciones de dominación.

Existen momentos históricos en los cuales los conflictos, antagonismos y desgarramientos internos en una sociedad desbordan todo el andamiaje diseñado para su administración y encauzamiento.

Es aquí dónde "relampaguea" la historia benjamianiana, o los ritmos del Pachakuti, emergiendo desde un subsuelo ancestral.

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Pensando la dimensión democrática en conceptualización del populismo de Ernesto Laclau

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Pensando la dimensión democrática en conceptualización del populismo de Ernesto Laclau
María Cecilia Ipar (Maestría, Departamento de Ciencia Política, Universidad de São Paulo)

Eje temático: Identidades políticas

La propuesta general de este trabajo es sostener el argumento de que podemos identificar el vacío o falla constitutiva de toda identidad política popular presente en la conceptualización del populismo de Ernesto Laclau como el presupuesto normativo profundamente democrático sobre el que la misma se basa. Para ello nos proponemos desarrollar dos movimientos analíticos:

1) Realizar un recorrido por la bibliografía clásica sobre la democracia, desde las teorías contemporáneas hasta el pensamiento democrático moderno, a los fines de poder elaborar una concepción no-formalista o meramente institucionalista que nos permita definirla como la forma política comandada por una voluntad colectiva histórica fundadora de la organización social en cuanto tal.

2) Articular la noción de falla constitutiva de las identidades políticas populares constituidas bajo la lógica hegemónica de Ernesto Laclau con la noción psicoanalítica de castración.

A modo de cierre, realizaremos una conclusión final que intente relacionar ambos puntos. Al mismo tiempo, esperamos poder reinterpretar la idea misma de componente normativo, reflexionar acerca de lo propiamente normativo de una teoría política, desde un ángulo menos moralista y dogmático que se distancia del enfoque contemporáneo dominante de la teoría política normativa.

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Colonialidad política y cultura del temor.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Colonialidad política y cultura del temor.
Mtro. Lorenzo Espinosa Gómez (Profesor investigador de tiempo completo, Universidad Autónoma Chapingo)

Eje temático: Formas Políticas

Resumen: Con el llamado fin de la historia en los países del primer mundo y eurocéntricos, en la década de los 90’s, se hacía referencia al triunfo del sistema capitalista pero también se hacía patente una ausencia de poder fundada en una comprensión postmoderna. Es por ello que surge la necesidad de retomar los orígenes de la modernidad para conceptualizar ontológicamente el origen del poder por vía del colonialismo y fenomenológicamente el sistema-mundo del proceso capitalista y sus formas de acumulación sustentadas en la explotación, en donde el poder político se muestra asimétrico entre Europa y el resto del mundo, no así entre los países Europeos. Bajo estas condiciones se implica una necesaria relación de subalternos entre europeos y los pueblos dominados, basada en dos ejes estructurales: el control del trabajo y el control de la intersubjetividad. En la actualidad estos procesos se encuentran sustentados en conceptualizaciones semióticas apoyadas por los mass-media y fundados en el temor.

Palabras clave: Colonialidad, Eurocentrismo, Poder, Semiótica, Temor.

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Modernización paradójica del arte y potencialidad crítica de la obra. Indagando a la modernidad desde Theodor Adorno y Paul Klee.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Modernización paradójica del arte y potencialidad crítica de la obra. Indagando a la modernidad desde Theodor Adorno y Paul Klee.
Bubenik, Hugo Hernán (UBA-IIGG-UTDT)

Eje temático: Estética y Política

El objetivo del presente trabajo es identificar en la producción pictórica de Paul Klee, entre 1914 y 1922, evidencias del “carácter paradójico” de la modernización artística, y de la potencialidad crítica de la obra de arte (entendida como promesa de felicidad), a la luz de la Teoría estética de Teodoro Adorno (2004). Para ello, reconstruye la escisión triple de la experiencia humana moderna (ciencia-moral-arte) a la vez que repone el debate existente entre las teorías estéticas que afirman que el carácter enigmático de la obra de arte radica en la polisemia interpretativa de la misma y las que aseveran que reside en la obra.

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Imagens da biopolítica - a palavra definiva.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Imagens da biopolítica - a palavra definiva.
André Queiroz (Universidade Federal Fluminense - UFF)

Eje temático: Estética y Política

Trata-se de pensar a situação-limite na que escritura e vida se imbricam. Mais especificamente, a obra de Francisco Paco Urondo, poeta e militante da organização guerrilheira FAR, assassinado pela Aliança Anticomunista Argentina (AAA), na cidade de Mendoza. Questões que perpassam o trabalho no seu ensejo crítico: O que pode a palavra? Quais as relações implicadas no papel sócio-político do escritor/intelectual? O quê/para quê/para quem a escritura - o exercício contínuo do ofício de escrever? Fundamental é-nos a descrição dos tempos a que estava Paco situado - os anos 60 e 70 da Argentina, e mais amplamente, os contornos da guerra fria, e da experiência reverberante da Revolução Cubana, e a recorrência dos golpes de Estado na Argentina com a ordenação de um modo de governo fascista de combate aos direitos civis e aos movimentos populares. Sobretudo, o rechaço das conquistas dos trabalhadores resultantes, entre outros, da proscrição do primeiro peronismo (o dos anos 50). Francisco Paco Urondo, professor universitário, poeta, ensaísta, buscou em sua palavra este ponto justo entre escritura e vida - encenando desde si e por si o cruzamento entre cultura e política. Como dizia Paco Urondo: 'Empuñé un arma porque busco la palabra justa". Este trabalho se inscreve no percurso de nossa pesquisa pós doutoral que envolve a reflexão crítica sobre, ainda, dois outros escritores argentinos: Rodolfo Walsh e Haroldo Conti. Nossa intenção é tecer a cartografia do período histórico assim como o rebatimento desta nas formas de resistência empreendidas desde o ofício do escrever, o trabalho da escritura.

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Las Lenguas y la Emancipación.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Las Lenguas y la Emancipación.
Solana González. (Psicoanalista. Doctoranda en Psicología UNT.)

Eje Temático: Discurso Político

No retroceder ante el uso de la emancipación como categoría política, implica no solo abandonar el sueño de la “totalidad” sino también ubicar las causas que sostenían al relato emancipador solo por el sesgo de lo sacrificial. Es esta doble arista la que pretende abordar este trabajo a partir de una lectura psicoanalítica sobre la distinción que Primo Levi introduce entre la lengua de aniquilación y la lengua del opresor. Lo que nos orienta aquí es el modo en que el dispositivo psicoanalítico del pase lee la relación entre testimonio y real intrasmisible, para ubicar los efectos de las dos lenguas de Levi sobre la manera de pensar la categoría de la emancipación .Se cierne así el notodo discursivo, la consistencia lógica del objeto y el testimonio, triada necesaria para poder situar los efectos que tendrían para el relato emancipador no estar advertido de esa distinción.
Palabras Clave
Emancipacion, Primo levi, dispositivo del pase

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“La democracia en cuestión” Ernesto Laclau lector de Claude Lefort

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

“La democracia en cuestión” Ernesto Laclau lector de Claude Lefort

Tomás Gold (UBA)

Eje Temático: Discurso Político

Desde Hegemonía y estrategia socialista, Ernesto Laclau nutre su trabajo teórico con el análisis efectuado por Claude Lefort sobre el advenimiento democrático en la Modernidad. Sin embargo, pocos estudios han surgido sobre esta importante influencia. El presente trabajo se propone indagar en la recepción laclauiana del pensamiento de Lefort tomando como punto de partida aquél texto, pero intentando rastrear los cambios de postura del autor argentino respecto de su inicial confluencia. De esta manera, en su obra posterior (y sobre todo en La razón populista) se pueden evidenciar ciertas fricciones en temas centrales para ambas obras, como el rol de lo simbólico, el lugar del poder, el lugar de las instituciones y las condiciones mismas de posibilidad de la democracia.
En el presente trabajo se intentará dar lugar a dichas fricciones para explorar sus derivas a lo largo de la obra de Ernesto Laclau, aunque sin intentar “encerrarlas” en un marco consecuente. Se tratará de mantener “en suspenso” estos roces para explorar sus consecuencias, y así poder establecer los paralelismos y los abismos que se generan entre ambos autores a lo largo del tiempo.

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Karl Marx: la violencia política como herramienta creadora y transformadora. Análisis comparativo desde los procesos revolucionarios inspirados en Marx y acontecidos en la Revolución Cubana y la Unidad Popular-Chile.

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Karl Marx: la violencia política como herramienta creadora y transformadora. Análisis comparativo desde los procesos revolucionarios inspirados en Marx y acontecidos en la Revolución Cubana y la Unidad Popular-Chile.
Hernán Riquelme (Sociólogo. Máster en Dinámicas de Cambio en las Sociedades Modernas Avanzadas. Doctorando en Ciencias Sociales UNGS-IDES.)

Eje temático: Formas Políticas

La obra de Karl Marx (1818-1883) supone para las ciencias sociales una construcción paradigmática contenida en un enfoque interdisciplinar. El análisis científico del capitalismo, junto con la predisposición política encontrada en los libros elaborados por el autor, hacen de sus postulados e hipótesis un vigente campo para la investigación social. Proyectos políticos, inspirados por la obra de Marx, en todo el mundo se alzaron desde una consigna fundamental: la lucha de clases. Más allá de las deformaciones y revisiones que presenta la obra de Marx en sus fases de aplicación de la teoría, en el presente trabajo se propone analizar parte de las implicaciones de las formas de interpretación del pensamiento-praxis de Marx en la Revolución Cubana (1959) a cincuenta y cuatro años de la iniciación del proceso. Para ello se tomará como eje analítico parte del pensamiento de uno de sus máximos referentes: Ernesto Guevara (1928-1967). Y, el proceso chileno del gobierno socialista de la Unidad Popular (1970-1973), a cuarenta años de la interrupción producto del golpe de Estado propiciado por las Fuerzas Armadas. Para ello se toma como eje analítico referencial parte del pensamiento del ex presidente Salvador Allende (1908-1973).

Por consiguiente, se desarrollará un marco analítico que dé cuenta de la los significados y procesos sociales constitutivos de las reflexiones de la violencia política en la obra de Marx. Posteriormente se dará paso a una breve contrastación discursiva analítica entre Ernesto Guevara y Salvador Allende, ello con la finalidad de ahondar en las concepciones de la violencia política de líderes sociales latinoamericanos que han sido referencia mundial para las corrientes marxistas internacionales.

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Sexualidad for export - Del discurso postpornográfico e internet

Resúmenes - IV Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea (2013)

Sexualidad for export - Del discurso postpornográfico e internet
Hekatherina Delgado (Facultad de Ciencias Sociales - UdelaR - Crítica de Arte IUNA)

Eje temático: Estética y Política

La imagen, como centro de la cultura del entretenimiento en la sociedad de la comunicación y la transparencia, es central en el dispositivo pornográfico. Se modifica la base económica de la industria del porno y cualquier sujeto que se digne de querer compartir sus experiencias sexuales en internet puede hacerlo. Como consecuencia, se da la explosión de lo amateur y se visibilizan múltiples eróticas. El sujeto es consciente de que existen personas se erotizan con todo tipo de situaciones, circunstancias, fantasías y fetiches. En este marco, el postporno irrumpe como discurso contra-hegemónico de la representación de la sexualidad, dando lugar a la producción de discursos divergentes desde la performance. Al mismo tiempo, cuestiona las formas de dominación y opresión sexual hegemónicas. Pero, ¿cómo articula la perfomance contemporánea los distintos vínculos entre deseo y poder?, realmente ¿el postporno es un discurso contra-hegemónico?, ¿se puede subvertir los límites simbólicos del espacio público a partir de frivolizar lo sexual y viceversa desde internet? Se reflexiona en torno a cómo esta estética representa y articula los cruces entre diferentes espacios públicos y cómo se produce la construcción la noción de persona y personaje en el discurso del postporno.

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