jueves, 14 de enero de 2010

Apuntes para un esbozo de una teoría del cinismo en el discurso político.

Apuntes para un esbozo de una teoría del cinismo en el discurso político.

Eduardo Torry.

Eje temmático: Discurso y Sujeto Político

Eduardo Torry - Apuntes para una teoría del cinísmo

El discurso cínico no es un “doble pensamiento” ni un doble discurso (en el sentido corriente de una incongruencia entre el decir y el hacer). Tampoco debe confundírsele con la hipocresía que finge y se encoge sobre su elemento bochornoso ni con la figura del pícaro –que en Argentina es legión- y su tacticismo a ultranza, su cortoplacismo de sobrevivencia, su elasticidad bribonzuela. Es un discurso que ostenta la huella de su proveniencia, el poder, y que enuncia el estado de una realidad apuntando a un cierre en bloque del presente en tanto consumación de una necesidad histórica resuelta. Impugnando ipso facto la validez efectiva de un discurso lógicamente previo basado en la ética humanista o el interés general pero sosteniendo su degradada presencia simbólica. Implica la asuncion de una inmanente “verdad desnuda” en las relaciones de poder que opera performativamente desde un despojamiento de prejuicios o principios morales a los que deba someter su acción.

lunes, 11 de enero de 2010

“Televisión, identidades y ciudadanía. Estrategias políticas y estrategias audiovisuales en cuatro actos de Cristina Fernández.”

“Televisión, identidades y ciudadanía: Estrategias políticas y estrategias audiovisuales en cuatro actos de Cristina Fernández.”

Mariano Fernández (Conicet – Fac. de Periodismo y Comunicación Social, UNLP – Área Transdepartamental de Crítica de Artes, IUNA) elcadri@yahoo.com.ar

Gastón Cingolani (Fac. de Periodismo y Comunicación Social, UNLP – Área Transdepartamental de Crítica de Artes, IUNA) gastonc9@ciudad.com.ar
Fernandez Cingolani Comunicacion EstrategiaK                                                                                                                                            


También la televisión puede ser un problema de teoría política. Tal vez un problema lateral, pero insoslayable si se atiende a las condiciones en que se desarrolla la acción política en las sociedades contemporáneas, altamente mediatizadas.

Precisamente, el presente trabajo se propone reflexionar sobre algunos problemas de la política mediatizada, particularmente aquellos derivados de la transformación de los esquemas de representación e identificación introducidos por el discurso televisivo en el campo político, lo que supone la compleja interacción entre los actores políticos, los medios y la ciudadanía.

El Populismo posfundacional de Ernesto Laclau; ¿inconsistencia teórica o decisionismo onto-político?

El Populismo posfundacional de Ernesto Laclau; ¿inconsistencia teórica o decisionismo onto-político?

Luis Santiago Grimmer

Eje Temático: Formas Políticas

El Populismo Posfundacional L S Grimmer

El objetivo de este trabajo es, en primer lugar aplicar las reflexiones esbozadas por Oliver Marchart en su libro “El Pensamiento Político Posfundacional” al pensamiento de Ernesto Laclau, tomando en consideración la clara vinculación del autor con esta corriente. Dentro de una elaboración propia, trataremos extendernos más allá de lo planteado por Marchart para englobar la concepción laclaudiana de populismo. Nuestra hipótesis principal será demostrar como, partiendo de una decisión meta-teórica dentro de su modelo, puede hacerse inteligible la relación entre este último y la noción de articulación hegemónica populista. Es a la luz de la diferencia ontológica, como atributo epistemológico central del pensamiento político posfundacional, que trataremos de comprobarlo.

“Ernesto Laclau ¿Qué hay en la falla?”

“Ernesto Laclau ¿Qué hay en la falla?”

Emilio Lo Valvo (UNR - CONICET)

Eje Temático: Identidades, Representación y Política.

Emilio Lo Valvo - Ernesto Laclau ¿Qué hay en la falla?

Pregunta tan simple como tramposa, ella apunta, más allá de una respuesta concreta, al supuesto de que, en principio, el pensamiento político tiene la posibilidad de concebir sujetos no políticos. Esta posibilidad sería la de una politicidad que vendría a coronar una serie de atributos para un sujeto que, en su “esencia”, se anclaría totalmente en otro espacio, en otra escena. El discurso filosófico hegemónico de la modernidad sentencia que la política adviene al sujeto como una extraña fuerza externa. Es (ya) un sujeto quien se politiza, hace política, pacta, lucha.

lunes, 14 de diciembre de 2009

Prórroga de entrega de trabajos: 15 de Enero

Dado a los pedidos de prórroga y a pesar de ya haber recibido trabajos -que se encuentran publicados digitalmente en el Blog- extendemos la fecha de entrega de los mismos al 15 de enero.
Este nuevo plazo es lo bastante amplio para que puedan desarrollar sus trabajos.

Por lo demás todo se mantiene de acuerdo con la Cuarta Circular:


* Lugar de Realización de las Jornadas

Las Jornadas se realizarán en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.

SEDE MARCELO T. DE ALVEAR

Marcelo T. de Alvear 2230 (1122) Buenos Aires

Conmutador: Tel: (54-11) 4508-3800


* Arenceles


El arencel para participar de las jornadas es de $ 100 por participante.


Es importante señalar que la inscripción no es por ponencia sino por participante.

viernes, 11 de diciembre de 2009

Homosexualidad, Estado e Identidad

Homosexualidad, Estado e Identidad.

Alfonso Henríquez R.

Eje Temático: Identidades, Representación y Política.

Homosexualidad Estado Identidad

Resumen:

El tema que me interesa proponer para su discusión, dice relación con el papel que el Estado, en nuestras sociedades contemporáneas, ha ido progresivamente asumiendo, deviniendo en el medio por el cual se hacen inteligibles formas de parentesco y de sexualidad, tradicionalmente rechazadas. Esto no deja de ser curioso, toda vez que desde el agotamiento del republicanismo tradicional1, vale decir, aquel animado por la construcción de un ciudadano virtuoso, en la tradición de Rousseau, Jefferson o Liconln, y la consiguiente emergencia en la década del 20 del republicanismo procedimental, se esperaría una coincidencia entre este discurso liberal, entroncado sobre una autonomía individual capaz de determinar libremente la búsqueda de cualquier perspectiva de la vida buena, y una neutralidad estatal, dirigida a garantizar lo anterior, y la practica jurídico-política en el campo del derecho de familia, los sistemas de filiación y el parentesco.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Artes, estética y política: una lectura de Jean-Luc Nancy y Jacques Ranciére a propósito de la danza.

Artes, estética y política: una lectura de Jean-Luc Nancy y Jacques Ranciére a propósito de la danza.

Carolina Escudero

Eje temático: Estética y Política

estetica_ranciere_escudero

El escrito es parte de una reflexión en proceso, motivo por el cual no presentará la estructura de un trabajo cerrado, antes bien, se orienta a sistematizar y exponer algunas ideas, puntos de interés y preguntas sin resolver, que genera la lectura de estos autores sumado al intento de quien escribe por vincular estética-política-sujeto.

El objetivo a desarrollar aquí es bien acotado: en base a la lectura de dos textos específicos1, explicitar la forma del vínculo estética-política o artes-política que los autores proponen. En este sentido, las reflexiones volcadas serán de carácter analítico y se presentarán como una lectura entre otras posibles (o como una hipótesis de lectura). El interés de largo plazo, apenas esbozado en este escrito, es vincular estos esquemas de análisis con la danza académica occidental (ballet y contemporánea).

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Hipótesis sobre el afectivismo

Hipótesis sobre el afectivismo

Manuel Núñez
Franco Ingrassia

Eje Temático: Formas políticas


Hipotesis Sobre El Afectivismo

Resumen:

El “afectivismo” constituye una posición reactiva a los intentos de escisión de afecto y política. Pero implica, a la vez, un uso político del afecto. Una ideologización -no afectiva ella misma- de los afectos. El afectivismo se emplaza en la negación de la ambivalencia pulsional: es una ideología de la primacía de los afectos “buenos”. Hay en el afectivismo un intento de constitución de un “cuerpo pleno”: lo colectivo intenta emplazarse como el ámbito de “lo propio”, un lugar de intimidad y resonancia afectiva. La vía del comunitarismo es la vía del identitarismo. Al intentar componer una totalidad homogénea (tanto más si los núcleos ideológico/identitarios de un grupo exigen a todos sus integrantes una supuesta “valoración de la diferencia”) siempre termina planteándose el problema de la segregación. Para que un “nosotros” pueda pensarse como comunidad, como identidad homogénea, es necesario excluir a “aquellos que están entre nosotros, pero no son como nosotros”. El afectivismo hace de una lógica de placer/displacer el criterio discriminante de aquellos sobre los cuales hacer recaer los procedimientos de segregación. Necesariamente, entonces, la primacía ideologizada de lo afectivo desemboca en un repliegue. Pero la política es una experiencia expansiva. Con el afuera, en principio, no me une ningún vínculo afectivo. Hay que querer ir más allá de los afectos para que haya política. Salir a la intemperie. Ir más allá del amor, hacia los lazos por-venir. El afectivismo es entonces una destitución de la dialéctica entre desterritorialización política y reterritorialización afectiva.

sábado, 21 de noviembre de 2009

El palo y la capucha piquetera. ¿Un simbolismo de disputa política?

El palo y la capucha piquetera. ¿Un simbolismo de disputa política?

Lucía Corsiglia Mura (FAHCE-UNLP)

Eje Temético: Conflicto y Estrategias de resistencia

El palo y la capucha piquetera. ¿Un simbolismo de disputa política?

Resumen:

La constitución de los actores colectivos es temática medular de las ciencias sociales actuales. Descentradas de viejos paradigmas, las novedosas formas de acción colectiva que enfrentaron en todo América Latina las consecuencias y supuestos neoliberales, permiten pensar nuevas identidades contingentes, surgidas desde la práctica misma y atravesadas por multiplicidad de dimensiones. Estas prácticas colectivas, asentadas en una dislocación hegemónica (Laclau,E. 1985) cuestionan las significaciones dominantes y movilizan distintos códigos de atribución de sentido. De este modo, el abanico de movimientos, movilizaciones, beligerancias y disrupciones sociales recientes en América Latina, ensamblan en disputas por el orden social con nuevas formas de la acción política que subvirtieron los imperativos de la política entendida exclusivamente desde la institucionalidad.

La (in)necesaria reconciliación social en Colombia.

La (in)necesaria reconciliación social en Colombia.
Una invitación a debatir la relación violencia / poder.

Daniel Castaño Zapata (UBA/CONICET)

Eje Temático: Formas Políticas

La (in)necesaria reconciliación social en Colombia Castano Zapata

Ver Resumen

En principio, este texto buscaba ser un acercamiento al problema del perdón en el posconflicto colombiano; interrogando, desde algunos datos y acercamientos empíricos el proceso de reinserción social de excombatientes. Sin embargo, el perdón, como acto unilateral, como don, no puede ser considerado un fenómeno político, y desarrollar, a partir de allí, lecturas que consideren a los acuerdos de paz, y a los programas de reinserción social de excombatientes como políticas del perdón, sería anular su naturaleza desinteresada, trivializar su sentido y profundidad: reducirlo a ser un elemento más en una relación social de intercambios. De manera que, en cierto sentido, hablar del perdón como objeto de programas sociales de reconciliación sería desconocer su condición de acto fundamentalmente libre, azaroso, imposible de ser aprehendido por política estatal alguna.

Cambio y desarrollo económico y político como resultado del capital democratico

Cambio y desarrollo económico y político como resultado del capital democratico

Josè G. Vargas-Hernàndez, M.B.A;Ph.D.

Profesor Investigador miembro del Sistema Nacional de Investigadores, México

josevargas@cucea.udg.mx,jgvh0811@yahoo.com,jvargas2006@gmail.com
Cambio y desarrollo económico y político como resultado del capital democrático.

Resumen

Este trabajo tiene por objetivo revisar los planteamientos teórico-metodológicos de la interacción dinámica entre las variables cambio económico y cambio político para la creación de capital democrático.


Palabras clave: Desarrollo económico, desarrollo político, capital democrático.

jueves, 19 de noviembre de 2009

Cuarta Circular: Entrega de Ponencias

Cuarta Circular:

* Primer llamado a entrega de Ponencias.
* Lugar de Realización de las Jornadas
* Aranceles

* Primer llamado a entrega de Ponencias.

El 20 de noviembre es el primer llamado a entregas de textos de las ponencias con las que iniciaremos los debates en los distintos ejes temáticos.
Este llamado a entrega de trabajos se extenderá hasta el día 11 de diciembre.

* Lugar de Realización de las Jornadas

Las Jornadas se realizarán en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.


SEDE MARCELO T. DE ALVEAR
Marcelo T. de Alvear 2230 (1122) Buenos Aires
Conmutador: Tel: (54-11) 4508-3800

* Arenceles

El arencel para participar de las jornadas es de $ 100 por participante.

Es importante señalar que la inscripción no es por ponencia sino por participante.

domingo, 8 de noviembre de 2009

La singularidad como expresión política. Una lectura de algunos debates teóricos contemporáneos.


La singularidad como expresión política. Una lectura de algunos debates teóricos contemporáneos.
 

Juan Cristóbal Dell´Unti     cristobaldelunti@yahoo.com.ar

Profesor de Filosofía de la Universidad Nacional de La Plata

Eje Temático: Formas políticas

Resumen:

     En el marco de las distintas corrientes denominadas post estructuralistas, las cuales reflexionan sobre la composición del orden social y los fenómenos de transformación que en ellos se sucitan, el concepto de singularidad ha ganado terreno como herramienta de lectura. En este sentido, una variedad de trabajos abordan este concepto en función de poder observar aquellos elementos específicos que componen algunas expresiones políticas.

     Este trabajo se propone rastrear las acepciones de este término principalmente en dos textos puntuales: La Razón Populista de Ernesto Laclau y Micropolítica, Cartografía del Deseo de Suely Rolnik y Félix Guattari. Creemos que a través del debate posible entre estas obras, se advierte un uso de la singularidad que remite a un intento de deconstrucción de la dicotomía establecida entre movimientos sociales y partidos políticos.

     Del mismo modo, la centralidad dada a esta noción significa un desafío teórico que implica, en ambas obras, una reflexión sobre la lógica de la acción política colectiva teniendo presente los debates sobre los mecanismos de representación y el lugar de la subjetividad. 


Ver Índice de Ejes Temáticos
 

Licencia CC:

Creative Commons License
Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea by Colectivo Debates Actuales is licensed under a Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Obras Derivadas 2.5 Argentina License.

Estadísticas Públicas

Software Libre

Este blog es realizado con software libre
Ubuntu 10.10

Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea Este Blog es desarrollado con Software Libre - Ubuntu 9.10 - Copyright © 2009 Gadget Blog is Designed by Ipietoon Sponsored by Online Business Journal