Ontología del sujeto

Ontología del sujeto

Eje tematico: Identidades políticas

Daniel Groisman, CIECS-UNC-CONCIET

El presente artículo lleva a cabo una reconstrucción del sujeto en tres fases: en su fase cartesiana (1), en su subversión freudo-lacaniana (2) y en su deriva dentro de la vertiente del posfundacionalismo que se inclina por una recuperación crítica de la categoría de sujeto, Alain Badiou en este caso (3). A nuestro criterio, es necesario mostrar el entrelazamiento de las tres instancias en un suelo común y a la vez divergente, para dialogar con una tradición que a pesar de la distancia que nos separa de su nacimiento sigue siendo causa de pensamiento en la actualidad y, por lo tanto, de disputa sobre lo que hay. Los nombres de Descartes, Lacan y Badiou, que aquí organizan crono-lógicamente nuestra exposición, son índices de preguntas que los exceden y que intentan poner de manifiesto el estatuto político del sujeto y su ontología.

¡Qué se vayan todos!: la experiencia lingüística del viviente

¡Qué se vayan todos!: la experiencia lingüística del viviente

Eje Tematico: Formas políticas

Manuel Ignacio Moyano, CIECS-UNC-CONCIET

En este texto pretendemos analizar lo que Giorgio Agamben ha denominado la experiencia antropogénetica –aquella por la cual el hombre se constituye como el viviente que posee el lenguaje- en la estructura performativa de un enunciado que resuena en la política argentina desde hace ya una década: el famoso “¡qué se vayan todos!” de las protestas socio-políticas del año 2001. No es nuestra intención realizar un análisis sociológico rastreando las implicancias empíricas de dicho enunciado, sino más bien mostrar al mismo como un paradigma que visibiliza la experiencia por la cual el viviente asume la palabra y así realiza la cosa del lenguaje. Es en la tensión entre dicha experiencia antropogenética y el presente donde el presente texto intenta insertarse.

La política, el afecto y la constitución de identidades. Una intervención en la lecturas de la emergencia de las Madres de Plaza de Mayo

La política, el afecto y la constitución de identidades. Una intervención en la lecturas de la emergencia de las Madres de Plaza de Mayo


Eje Tematico: Identidades Políticas

Virginia Morales,  CIECS-UNC-CONCIET

El presente trabajo pretende ser una reflexión de la dimensión política de la identidad a partir de las herramientas teóricas provistas por la Teoría del Discurso Político y por perspectivas post-feministas. Para ello, nos detendremos en el análisis de un momento preciso de la historia de nuestro país, como fue el Proceso de Organización Nacional implantado por la dictadura militar entre los años 1976 y 1983, y en particular en la conformación de un movimiento que a juzgar por la literatura existente sobre dichos años parece casi imposible de evadir, a saber, las Madres de Plaza de Mayo (MPM).

La reflexión conceptual de las condiciones de im/posibilidad de la identidad, las condiciones de emergencia de las estructuras que la significan y le otorgan sentido, el modo en que estas estructuras son construidas y la manera en que las mismas constituyen también a lo social, nos motiva a intervenir sobre una multiplicidad de bibliografía que aborda el análisis de la constitución y los primeros años de desarrollo del movimiento de las MPM con el fin de problematizar y discutir las principales hipótesis y fundamentos que subyacen en estas lecturas. En este sentido, proponemos un análisis que otorgue relevancia, y ponga de manifiesto, el lazo específicamente político por el cual estas mujeres conformaron su movimiento. Sostendremos a lo largo de nuestro escrito que la lucha de las Madres es una lucha política. Irrumpieron en la Plaza, instituyeron una distorsión en el orden hegemónico dictatorial, disputaron los significados vigentes de aquel entonces y se desplazaron por las fisuras del orden subvirtiéndolo y modificando los límites del mismo.

En pocas palabras, proponemos recorrer los desplazamientos y las tensiones que ponen en evidencia la disputa política que implica definir los fundamentos contingentes de los sentidos sobre los cuáles se fundan los órdenes en que vivimos.

Teoría Queer: Pliegues estratégicos y prácticas identitarias

Teoría Queer: Pliegues estratégicos y prácticas identitarias ó Apuntes para una crítica pragmática al psicoanálisis.

Eje Temático: Identidades Políticas

Ricardo Esteves, UBA

La propuesta busca explorar algunos aspectos de la teoría Queer en especial las prácticas y estrategias identitarias con miras a desarrollar propuestas, juegos del lenguaje, discursos que puedan brindar espacios de resistencia, ó fuga, aletrnativos a una política hegemonica. 

Intentaremos explorar el pliegue en contraposicion a la articulacion y la multitud, con el objeto de cuestionar practicas y politicas identitarias. En este sentido, mas que una propuesta teorica, buscamos reflexionar sobre estrategias y practicas politicas moleculares y micro-segmentadas que nos permitan desplegar multiples identidades en distintos espacios, como las instituciones, los espacios publicos y privados, la familia, etc.

En muchos sentidos esto implica una critica de la teoria psicoanalitica. La principal critica reside en el planteo polar, dicotomico de la sexualidad y la centralidad del complejo de edipo. Actualmente, el psicoanalisis, como teoria tanto como practica resultan conservadoras y burguesas.

Proponemos el espacio de las sexualidades como una topologia  vasta y de horizontes abiertos. En ese espacio irrumpido por la hetero-norma, donde lo diferente queda relegado a los margenes, o normalizado e integrado, por un regimen de organizacion de la vida -biopolitico- donde somos sometidos a una serie de tecnologias de poder.

En ese complejo entramado de relaciones de poder, de tecnologias de control, cuerpos dociles, intetaremos buscar como construir nuevos espacios.

Modelos mixtos: un análisis de algunas dificultades sobre los modelos de diagnóstico de las formas políticas en el estudio de los casos latinoamericanos contemporáneos

Modelos mixtos: un análisis de algunas dificultades sobre los modelos de diagnóstico de las formas políticas en el estudio de los casos latinoamericanos contemporáneos

Eje Temático: Formas Políticas

Juan Cristóbal Dell´Unti, FaHCE UNLP

La región latinoamericana protagoniza en la actualidad a un fenómeno singular en su historia: el acceso al Estado Nacional de fuerzas políticas denominadas de izquierda o centro izquierda. Si bien cada país (Bolivia, Paraguay, Argentina, Brasil, Venezuela, Uruguay, Ecuador) presenta cada caso con sus particularidades dependientes de sus historias y contextos sociopolíticos, la manifiesta voluntad de estas mismas fuerzas de conformar bloques regionales de discusión y generación de políticas económicas y sociales, han producido dentro del campo de estudios de las ciencias sociales y la teoría política la aparición de la noción de “Giro a la Izquierda de la Región” (Arditti: 2008; Paramio: 2006; Gilhodes: 2007; Lynch: 2007) como categoría de análisis.

Los debates y diferentes posicionamientos que ha suscitado esta noción de ‘giro a la izquierda’ remiten tanto un problema teórico como una complejidad política difícil de saldar dado que, las distintas formas que adoptan estas fuerzas políticas en sus países, expresan el modo en que cada sociedad intentó resolver la crisis de representación de las formas tradicionales de participación. En este sentido desde la revisión de la noción de “populismo” realizada por Laclau (2005), pasando por la noción de “potencia plebeya” acuñada por García Linera (2008) hasta la recuperación de sistemas de análisis como el rizomático (Deleuze y Guattari: 1980) presentes en Mil Mesetas, son entre otros, intentos de establecer modelos de análisis político que sean capaces de poner de relieve la lógica de las distintas construcciones colectivas. El objetivo de este trabajo es analizar algunos núcleos teóricos problemáticos que comparten estas líneas de análisis, en pos de proponer la necesidad de constituir modelos mixtos de estudios.

Espacio, tiempo y fronteras políticas

Espacio, tiempo y fronteras políticas

Eje Temático: Identidades Políticas

Sofía Soria, CIECS – CONICET, CEA, UNC

¿Cómo pensar la construcción de fronteras políticas entre los grupos?, ¿en base a qué categorías problematizar los procesos de diferenciación entre “culturas” como una de las formas de las identidades políticas? Estas y otras preguntas serán objeto de esta intervención en vistas de poner en discusión algunas categorías desde las cuales pensar los llamados procesos de alterización, culturalización, racialización y/o etnización. Para ello, se propone una lectura que recupera las nociones de espacio y tiempo como dos lugares a partir de los cuales problematizar las identidades políticas.

Construcciones de subjetividad política en la Democracia chilena del siglo XXI.

Construcciones de subjetividad política en la Democracia chilena del siglo XXI. 

Eje Temático: Identidades Políticas

Luna Follegati, CIEG -Universidad de Chile

La implementación de nociones neoliberales a finales del siglo XX, generaron adecuaciones en distintos ámbitos de la vida social, redefiniendo los espacios público y privado, y los lugares de acción de lo político. Ello se reconoce mediante un afincamiento de la estructura de acumulación capitalista en diversos ámbitos, adquiriendo innumerables formas, significaciones y facetas que pasan a constituirse en lo social. Esto se traduciría en el diseño, producción y circulación de prácticas discursivas tendientes a la construcción de un específico tipo de subjetividad política que legitimaría el neocapitalismo latinoamericano. En la presente ocasión describiremos el contenido de dichos discursos en el contexto Chileno de la última década, y el modelo de subjetividad política que se reconoce en la racionalidad elaborada por la coalición gobernante (2000-2010). La importancia de profundizar en la temática radica en la necesidad de comprender los discursos en tanto mecanismos modificadores de los conflictos y problemáticas sociales, los que propiciarían un cierto grado de homogeneidad y unificación de la sociedad en su conjunto que generarían procesos de legitimación del orden democrático.

La estetización de la política y la politización de la estética en Jacques Derrida

La estetización de la política y la politización de la estética en Jacques Derrida

Eje Temático: Estética y Política

Hector Ariel, Lugo, Universidad Nacional del Nordeste

Los marcos, los límites-ilimitados, los márgenes, las fronteras, son cuestiones que han ocupado gran parte de los textos de Jacques Derrida. La vinculación de lo estético y lo político no sería extraña, ni lo estético ni lo político, cada uno por su lado, no se ocuparían de cuestiones alejadas que no entrarían en relación. Para Derrida, el límite entre ambos es problemático y cada uno estaría en una profunda relación con el otro. La propuesta filosófica de Derrida es netamente política desde sus inicios, hasta sus últimos escritos, aunque en muchas ocasiones pareciera que tocara temas que se alejan del ámbito de lo político.

Lo estético no escapa a la estrategia deconstructiva de Derrida pero siempre, desde una mirada política.

El trabajo, desde el análisis de la obra La Verdad en pintura, busca profundizar esta relación-tensión para obtener elementos que permitan hacerla más inteligible y otorgar claves para la comprensión de ella en la actualidad.

Palabras Claves: Politización, estetización, deconstrucción, marcos, márgenes.

Movimientos sociales y prácticas pedagógicas: otra politicidad, un nuevo desafío de autonomía política y cultura popular

Movimientos sociales y prácticas pedagógicas: otra politicidad, un nuevo desafío de autonomía política y cultura popular

Eje Temático: Formas Políticas

M. Cecilia Pato, UNR-UNLP

Como parte de las transformaciones sucedidas a partir de fines de los años sesenta y comienzos de los setenta del siglo XX en el sistema capitalista a nivel mundial, los cambios en las formas de producción, en los vínculos entre el estado y la sociedad, en los modos de organización social, y en los procesos de subjetivación ocupan un lugar fundamental. En la Argentina, el surgimiento de organizaciones sociales urbanas con base territorial y comunitaria es un rasgo distintivo en cuanto a la expresión del antagonismo social y la conformación de configuraciones políticas, subjetivas y productivas alternativas a las dominantes en la dinámica del mundo contemporáneo.

En este marco, en las últimas cuatro décadas surgieron formas políticas distintas a las clásicas de la modernidad y, muchas veces, en oposición o fuga respecto de ellas. Estas prácticas que podemos considerar alternativas respecto de las centradas en una matriz institucional -aludimos a la tríada Estado-partidos políticos-sindicatos- discuten muchas de las conceptualizaciones a partir de las cuales se abordaba la política hasta entonces.

El acotamiento mayor de los márgenes de acción estatal para formular políticas públicas y correlativamente un resurgimiento desordenado de las prácticas sociales encaminadas a enfrentar o resolver los problemas planteados por la deserción estatal (THWAITES REY, 2004; BORON, 2000), plantearon a los nuevos movimientos como sujetos de esas nuevas formas políticas.

En esta ponencia nos propondremos trabajar acerca del modo en que algunos de los rasgos de esas formas políticas fueron configurando un nuevo modo comprensión de lo político, manifestado específicamente en lo que denominamos prácticas políticas autónomas y autogestivas. Aludiremos a ello a partir de identificar un proceso de re-territorialización así como de politización de las prácticas políticas cuyo horizonte puede identificarse en la noción de autonomía como horizonte de construcción comunitario; y haremos especial énfasis en las prácticas pedagógicas como cristalización de una nueva dimensión práctica de los movimientos sociales: asir con sus propias herramientas la cuestión educativa y formativa.

En tal sentido, partimos de concebir las experiencias de (auto) formación a partir de cierto reconocimiento de que el Estado –en tanto garante de la educación pública y gratuita- había comenzado a soslayar aquella tarea histórica que se había asignado desde su constitución en el siglo XIX.

En este movimiento de comprensión y de identificación del componente político de los movimientos sociales, creemos que las propuestas de Antonio Gramsci y José Carlos Mariátegui brindan un cabal aporte a la reflexión actual acerca del componente eminentemente político de toda práctica cultural y pedagógica.

El discurso político más allá de las instituciones del Estado: controversias conceptuales y problematización de las condiciones sociales productivas.

El discurso político más allá de las instituciones del Estado: controversias conceptuales y problematización de las condiciones sociales productivas.

Eje Temático: Discurso y Sujeto Político

Mariano Fernández,Idhcs-Conicet/UNLP

Julia de Diego, Conicet/UNLP

Irene Gindín, Conicet/UNR

Tomás Lüders, Conicet/UNR

¿Existen discursos políticos más allá del conjunto de prácticas institucionalizadas ligadas al funcionamiento del Estado, o que disputan el sentido de la política en referencia a él? Hay una dificultad inherente a los intentos por estudiar fenómenos discursivos a partir de nociones que ya circulan asociadas a objetos de la vida cotidiana. Por un lado, se intenta mantener el uso consuetudinario que naturalmente surge de la asociación pre-teórica de determinados textos a las condiciones instituidas de producción de esos textos, pero por el otro, se intenta aplicar criterios “discursivos” –es decir: técnicamente especializados- para lograr distinguir con pertinencia un tipo discursivo de otro. En el caso del “discurso político” el resultado es ambiguo: los esfuerzos por generar criterios estrictamente discursivos terminan por mostrar que las “propiedades” específicas del discurso político (su afán polémico, su intención persuasiva) se registran también en otros tipos discursivos –terminan siendo una suerte de propiedad impropia- por lo cual el único criterio específico que sigue siendo útil es la intuición inicial. En ese marco, una larga tradición de análisis del discurso político, especialmente asentada en la lingüística, no se plantearía nuestro interrogante inicial: simplemente procedería a estudiar esas alocuciones o escritos de agentes u organizaciones que, o bien pertenecen a instituciones estatales o aspiran a participar de ella, o que intervienen en el espacio público para disputar espacios políticos. Como se ve, es difícil escapar del fantasma de la circularidad. Cuando se trata de estudiar el discurso político todo parece estribar en definir qué es político, y por lo tanto –esto es obvio- qué no lo es. Esta cuestión no puede resolverse en el análisis del discurso. Debe necesariamente, hacerse intervenir hipótesis que se han desarrollado en otros campo de saber. Por ejemplo, en la teoría política. La distinción que el post-estructuralismo ha reformulado a partir de la lectura de Schmitt entre lo político y la política, entre un nivel ontológico que expresaría el antagonismo constitutivo de las sociedades humanas, y el conjunto de las prácticas e instituciones que ordenan la existencia humana (el nivel óntico) puede ofrecer un criterio plausible. Sin embargo, el pasaje de una ontología a una metodología no está asegurado de antemano. Y el post-estructuralismo no se ha caracterizado por desarrollar herramientas o técnicas de análisis de fenómenos empíricos microdiscursivos. Pues bien, parados en este punto, proponemos pensar la cuestión dando un rodeo. Por un lado, discutiendo un texto de B. Arditi en el que a partir de una crítica a la pretensión expansiva del concepto de hegemonía en Laclau y Mouffe (que harían equivaler la hegemonía a la práctica política como tal) desarrolla una descripción de prácticas políticas que él denomina post-hegemónicas (política viral, política de la multitud). Por otro lado, discutiendo un texto de B. Latour en el que a partir de una relectura de la obra de G. Tarde se plantea la pregunta por el modo en que se componen los agregados sociales (sea una familia, una empresa, una movimiento cultural, etc). En ese movimiento, propone que “la palabra política” es un ejercicio insustituible: entonces, vale la pena preguntarse si el discurso político no es, como dice Latour, uno de los medios por los cuales se componen y descomponen las asociaciones humanas, los grupos, los agregados sociales, etc, en cuyo caso habría que distinguir entre un tipo de discurso (el discurso político) y una función (digamos "la politicidad") como una zona discursiva presente en diferentes tipos de discurso (religioso, periodístico, sindical, patronal, publicitario, etc).

El orden social y la constitución de sujetos políticos. ¿Es la CTD Aníbal Verón un sujeto político?

El orden social y la constitución de sujetos políticos. ¿Es la CTD Aníbal Verón un sujeto político? Comparando los casos de la CTD en la Región Metropolitana de Buenos Aires, Comodoro Rivadavia-Chubut y Tartagal-Salta

Eje Temático: Identidades Políticas

Fernanda Torres

Pretendo introducir algunas coordenadas teóricas que permiten analizar los movimientos de desocupados en tanto sujetos políticos y sus alcances en la disputa por el orden social. La idea es “bajar” estos lineamientos teóricos al caso, debatiendo en torno a la forma que asume la política en la CTD Aníbal Verón y dentro de ésta “forma” que rol le cabe a las disputas espaciales (territorio entendido en términos de poder y disputa).
Me interesa indagar acerca del cómo estos sujetos se transforman en actores sociales y políticos, cómo implican en su propio devenir disruptivo en el espacio público una distorsión sistémica, es decir cómo actúan y ponen en juego un discurso que es exponente de una “falla” en la estructura (Laclau y Mouffe, 2004), a partir de diferentes demandas que no son canalizadas por los canales institucionales de un sistema político dado. Así los movimientos sociales y nuestro caso en particular pueden ser vistos como dando cuenta de esa “falla”, actuando como un síntoma de ese sistema hegemónico “no suturado”; la irrupción de los movimientos sociales como demostración de esta conflictividad constitutiva de la estructura societal.
Podemos, a su vez, pensar los espacios en los cuales la CTD interactúa, como territorios en disputa”. En estos territorios el movimiento despliega toda su potencia política, creando en esas prácticas del territorio nuevos modos de pensar y practicar la economía, la salud, la educación, la cultura, etc. En este sentido, aquellos movimientos que se plantean algún tipo de construcción política, socioeconómica o cultural en el territorio en el que interactúan, necesariamente entran en conflictualidad con un “otro” que también disputa el territorio. Es este proceso complejo de disputa y conflicto (que puede ser alrededor del barrio en el la RMBA; de la concepción de ciudad y la discusión en torno al uso y explotación de los recursos naturales en los casos de Comodoro Rivadavia y Tartagal-Salta) el que permite entender, en parte, la constitución identitaria del movimiento y su proyección política.

Un análisis sobre los enfoques de los movimientos de trabajadores desocupados

Un análisis sobre los enfoques de los movimientos de trabajadores desocupados

Eje Temático: Identidades Políticas

Vila, Mariana Paola, UNLP

La constitución de los movimientos de trabajadores desocupados durante la década del noventa en Argentina, fue paulatinamente conquistando trascendencia pública y política. La relevancia de estos sucesos, despertó a su vez una fuerte atracción en el campo científico el cual viene desarrollando investigaciones que, desde diversas perspectivas epistemológicas, teóricas y disciplinarias, buscan ofrecer algunas claves de comprensión del fenómeno social.

En la siguiente presentación se exploran y reconstruyen enfoques sobre los movimientos de trabajadores desocupados siguiendo a un conjunto de trabajos que abordaron aspectos vinculados a la historia, las condiciones de emergencia del nuevo actor colectivo (los piqueteros) y las (re)definiciones en el juego de fuerzas que supuso su ingreso en la política nacional, bajo el propósito final de analizar los alcances presentes en las distintitas perspectivas y sugerir un andamiaje conceptual dirigido al estudio de las identidades y subjetividades colectivas implicadas en la conformación de sujetos y movimientos que disputan por el orden social.

Palabras claves:

-Movimientos de Trabajadores Desocupados-

-Perspectivas epistemológicas teóricas y disciplinarias-

-Conformación de sujetos políticos y movimientos sociales-

-Identidad y subjetividad colectiva-

Discurso hegemónico y molecular

Discurso hegemónico y molecular

Eje Temático: Discurso político y sujeto

Daniela Kunz ,CONICET, CEA – UNC

Discurso significa más el horizonte de constitución de todo objeto que una ‘particular situación de habla’. No obstante, a partir de esa asunción, se nos invita a identificar ‘discursos concretos que operan molecularmente en distintos ámbitos, formando hegemonías, espacios de resistencia y nuevas prácticas políticas’, destacando el interés por las disputas en torno al significado de la democracia, entre otros aspectos.

Considerando la convocatoria, mi propuesta consiste en una discusión en torno al discurso de la democracia en el ámbito de las relaciones interamericanas, particularmente, el espacio institucional de la Organización de los Estados Americanos (OEA). Allí se sostiene, al menos desde fines de los años ochenta, una concepción de democracia representativa cuya aplicación en los términos jurídicos de las ‘cláusulas democráticas’ vigentes ha generado profundas transformaciones en los criterios de justificación y reconocimiento de los gobiernos implicados. Sin embargo, a partir de la emergencia de la llamada ‘nueva izquierda Latinoamericana’ aquella concepción resultó sugestivamente ‘contestada’. En ocasión de las Jornadas, quisiera discutir, principalmente, la posibilidad de aplicar ciertas categorías wittgenstenianas (gramática, juegos de lenguaje y formas de vida) al estudio de dichos desplazamientos semánticos.