El sublime objeto de la Institucionalización
Gastón Mántaras (Universidad de la República)
Gastón Mántaras (Universidad de la República)
Eje Temático: Formas Políticas
Resumen
Mi trabajo se titula “El sublime objeto de la Institucionalización”. En él pretendo discutir la naturaleza ideológica, sublime, del concepto “Institucionalización” de Samuel P. Huntington en base a parte de la obra de Slavoj Zizek y Ernesto Laclau. Huntington entiende la “Institucionalización” como el proceso por el cual
adquieren valor y estabilidad las organizaciones y procedimientos. A su vez, yo la concibo como Síntoma/Sinthome, y me pregunto si es la institucionalización un concepto que da cuenta la Forclusión de un significante clave en la estructura del significado. Supongo que la Forclusión posibilita la existencia del cambio del Signo Lingüístico, por lo que me preguntaré si la institucionalización se determina por el cambio del Signo Lingüístico, es decir, si la institucionalización se determina por el movimiento del Significante y del Significado producto del cambio del Signo Lingüístico.
Sostengo que la Institucionalización no es un simple Output, sino un proceso constitutivo de la estructura ontológica que siempre se encuentra incompleto. La brecha, o sea, la falta de un significante clave en la estructura del significado (Forclusión) y la imposibilidad de una simbolización “absoluta”, harían posible la existencia de lainstitucionalización. Supongo que una Institución es una cadena de elementos equivalenciales que se estructura en torno a cierto Significante clave que ocupa el lugar de “lo universal”, y a la Institucionalización como el proceso de incorporación de cierto elemento a una cadena de equivalencias específica.
El trabajo comienza con el desarrollo de algunos rasgos de la escuela Estructuralista con los que rompe Lacan, junto a su noción de “Signo lingüístico” y de“Puntada”. Después explicaré que entiende Zizek por “Ideología”, lo que ello presupone, y la utilización que hace de los conceptos lacanianos de “Síntoma” y de “Point-de-caption”. En base a ello llegaré al concepto huntingtoniano de “Institucionalización”, que será definido y desarrollado a través de sus 4 ejes: adaptabilidad, complejidad, autonomía y coherencia. A su vez, criticaré su sesgo “estructuralista” que lo concibe como un “output”, e intentaré describir su funcionamiento que caracterizaré de ideológico y sublime
Mi trabajo se titula “El sublime objeto de la Institucionalización”. En él pretendo discutir la naturaleza ideológica, sublime, del concepto “Institucionalización” de Samuel P. Huntington en base a parte de la obra de Slavoj Zizek y Ernesto Laclau. Huntington entiende la “Institucionalización” como el proceso por el cual
adquieren valor y estabilidad las organizaciones y procedimientos. A su vez, yo la concibo como Síntoma/Sinthome, y me pregunto si es la institucionalización un concepto que da cuenta la Forclusión de un significante clave en la estructura del significado. Supongo que la Forclusión posibilita la existencia del cambio del Signo Lingüístico, por lo que me preguntaré si la institucionalización se determina por el cambio del Signo Lingüístico, es decir, si la institucionalización se determina por el movimiento del Significante y del Significado producto del cambio del Signo Lingüístico.
Sostengo que la Institucionalización no es un simple Output, sino un proceso constitutivo de la estructura ontológica que siempre se encuentra incompleto. La brecha, o sea, la falta de un significante clave en la estructura del significado (Forclusión) y la imposibilidad de una simbolización “absoluta”, harían posible la existencia de lainstitucionalización. Supongo que una Institución es una cadena de elementos equivalenciales que se estructura en torno a cierto Significante clave que ocupa el lugar de “lo universal”, y a la Institucionalización como el proceso de incorporación de cierto elemento a una cadena de equivalencias específica.
El trabajo comienza con el desarrollo de algunos rasgos de la escuela Estructuralista con los que rompe Lacan, junto a su noción de “Signo lingüístico” y de“Puntada”. Después explicaré que entiende Zizek por “Ideología”, lo que ello presupone, y la utilización que hace de los conceptos lacanianos de “Síntoma” y de “Point-de-caption”. En base a ello llegaré al concepto huntingtoniano de “Institucionalización”, que será definido y desarrollado a través de sus 4 ejes: adaptabilidad, complejidad, autonomía y coherencia. A su vez, criticaré su sesgo “estructuralista” que lo concibe como un “output”, e intentaré describir su funcionamiento que caracterizaré de ideológico y sublime
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