tag:blogger.com,1999:blog-75980836735159653272024-03-07T10:50:04.892-08:00Debates Actuales de la Teoría Política ContemporáneaEl Objetivo de las jornadas es crear un espacio para un genuino debate en torno de problemas políticos reales realizando propuestas y contribuciones concretas. Buscamos desarrollar nuevas prácticas de análisis político a través de un ejercicio de pensamiento colectivo.Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.comBlogger1377125tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-77317963996518943842024-03-01T06:58:00.000-08:002024-03-04T05:50:31.935-08:00 XII Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea - Rosario, 02 y 03 de agosto de 2024<p><b><span style="font-size: medium;"> <span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: center; white-space-collapse: preserve;">XII Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea</span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BjlmW6yOvcgwwJQU3rDswp_0ME0P4xXEQMsWXeK9qpqio9yoeQehwMvs2vJhNidSTcBDkvPOwW7G-OMyhvn19q_1j80XLzKDhPpvrhT0R4Z3hTiijTOuRhs78bO_nB_hSvAYhNNYWhFsa2SdfcoFYzYfmQ_QNxpBVQDdo9SC1GIla5tRJK5IWXkqNHxM/s1228/AFICHE%202.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1228" data-original-width="1228" height="527" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BjlmW6yOvcgwwJQU3rDswp_0ME0P4xXEQMsWXeK9qpqio9yoeQehwMvs2vJhNidSTcBDkvPOwW7G-OMyhvn19q_1j80XLzKDhPpvrhT0R4Z3hTiijTOuRhs78bO_nB_hSvAYhNNYWhFsa2SdfcoFYzYfmQ_QNxpBVQDdo9SC1GIla5tRJK5IWXkqNHxM/w527-h527/AFICHE%202.png" width="527" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span id="docs-internal-guid-9749f7ce-7fff-9105-8750-dcf5bcc961ad"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 14pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coyuntura. Entre el realismo y la imaginación</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Rosario, 02 y 03 de agosto de 2024</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Facultad de Ciencia Políticas y RRII, Universidad Nacional de Rosario</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Inscripción y resúmenes </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">6 de mayo de 2024</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Envío de trabajos </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">28 de junio de 2024</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En las últimas ediciones de las Jornadas, nos hemos concentrado en la pregunta por el futuro y debatimos colectivamente alternativas posibles ante un tono apocalíptico que obnubila nuestro imaginario político-cultural y ante un devenir belicista de la política. La crisis y la excepción como técnicas gubernamentales empobrecen nuestras experiencias cotidianas y parecen cerrar el horizonte a toda práctica que no pase por la grilla del individualismo y de la crueldad como elemento constitutivo del lazo social actual. Aquello que la ficción imaginaba como distopías futuristas y que el pensamiento crítico problematizaba como un incendio inminente se actualiza en nuestra realidad social y política cotidiana. ¿Cuánto de nuestra realidad nos pertenece? ¿Cómo se ven afectadas nuestras claves de inteligibilidad? ¿Cuáles son las condiciones para una crítica política del presente cuando la realidad se nos presenta como </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">fake</span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En la tensión entre el realismo y la imaginación, las XII Jornadas buscan recuperar una serie de interrogantes en función de esta nueva coyuntura local, regional y global atravesada por impresionantes avances tecnológicos, enormes retrocesos sociales, nuevas hegemonías culturales y formas de la política, pasiones atávicas conjugadas y expresadas a través de mensajes instantáneos, pulsiones punitivas y emociones desbocadas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Pensar en la coyuntura es un modo de interrogarnos por estos tiempos violentos, que no podemos llamar nuestros aún. Entre un pasado que oprime nuestros cerebros, un presente crítico y un futuro incierto, la coyuntura se puebla de fechas espectrales (1853, 1880, 1910, 1919, 1930, 1955, 1976, 1989, 2001), de fenómenos monstruosos, de situaciones que se presentan como inéditas y de la repetición farsesca de viejos discursos y prácticas. Por ello, en nuestro próximo encuentro urge pensar el presente. Apostamos a las potencialidades de la conversación y el debate no sólo para calibrar la precisión de las herramientas teóricas y metodológicas adquiridas. Además, nos mueve el deseo de conceptos con nuestro filo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Las Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea son un espacio de discusión colectiva que permite debatir tanto producciones teóricas como investigaciones empíricas que apunten a problematizar nuestra actualidad. Consisten en un debate al interior de un eje temático durante dos días a partir de los textos previamente compartidos para su lectura, concluyendo el segundo día con una actividad plenaria. Las jornadas son un espacio para expresarse, escuchar, elaborar, y pensar colectivamente, con el objetivo de producir herramientas de análisis, hipótesis y conclusiones acerca de cuáles son (y serán) las cuestiones que signan nuestra coyuntura y nuestro futuro.
</span></p><h3 style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></h3><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.6667px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif, tahoma, Verdana" style="color: #0000ee;"><b><u><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-1-ultraderechas-y-autoritarismos.html" target="_blank">Eje 1. Ultraderechas y autoritarismos neoliberales: ideologías, políticas y formas de subjetivación</a></u></b></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-2-donde-estan-las-disidencias.html" target="_blank">Eje 2. Dónde están las disidencias sexuales, hoy</a></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-3-especular-con-la-coyuntura-la.html" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;" target="_blank">Eje 3. Especular con la coyuntura. La ficción científica y la estrategia política</a></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-4-ahora-que-si-nos-ven-usos.html" target="_blank"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Eje 4. ¿Ahora que si nos ven? Usos, desviaciones y políticas de las imágenes en tiempos de ultraderechas</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></a></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-e4fbbb4e-7fff-9ef1-7878-71b87cf5a7f6"></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">
</span><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 14.6667px; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-5-subjetividades-posthumanas-mas.html" target="_blank">Eje 5. Subjetividades posthumanas: más allá del humanismo y del antropocentrismo</a></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-5-subjetividades-posthumanas-mas.html" target="_blank">
</a>
</span></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-6-para-una-critica-de-la-democracia.html" target="_blank"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">Eje 6. Para una crítica de la democracia: teología, servidumbre, afectos</span></a></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-8b21c327-7fff-cdd6-c24a-ddba4f322370"></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">
</span></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2024/03/eje-7-devenir-algoritmico-y-ensamblaje.html" target="_blank"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">Eje 7. Devenir algorítmico y ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial</span></a></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-3bdb17a6-7fff-4e57-fa2d-69254faee944"></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">
</span></p><p style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p></span><span id="docs-internal-guid-18991527-7fff-2b3e-0e44-b0767b37036d"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Inscripción y envío de resumen:</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><a href="https://docs.google.com/forms/d/1MBBHqzdfGrClGMOvHLeX-OwLjVWjRXmHG8NHhB244Xo/edit" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">https://docs.google.com/forms/d/1MBBHqzdfGrClGMOvHLeX-OwLjVWjRXmHG8NHhB244Xo/edit</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Para consultas generales: </span><a href="mailto:debatesactuales@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">debatesactuales@gmail.com</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Facebook: </span><a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100064844076489" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">https://www.facebook.com/profile.php?id=100064844076489</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Instagram: </span><a href="https://www.instagram.com/debatesactuales/" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">https://www.instagram.com/debatesactuales/</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Web: </span><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-67652142230080730432024-03-01T06:47:00.001-08:002024-03-01T06:47:53.707-08:00 Eje 1. Ultraderechas y autoritarismos neoliberales: ideologías, políticas y formas de subjetivación<p> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;">Eje 1. Ultraderechas y autoritarismos neoliberales: ideologías, políticas y formas de subjetivación</span></p><span id="docs-internal-guid-16290606-7fff-db69-a86f-f87f5b5260d6"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordinan: Matías Saidel (CONICET-INES/UNER) </span><a href="mailto:matias.saidel@uner.edu.ar" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">matias.saidel@uner.edu.ar</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> y Pablo Méndez (CONICET-UBA-UNLa) </span><a href="mailto:pablo.mendez@uba.ar" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">pablo.mendez@uba.ar</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En las últimas ediciones de las Jornadas, este eje ha funcionado como un amplio espacio de debate sobre el devenir autoritario del neoliberalismo y el auge de las nuevas derechas, teniendo en cuenta un proceso de radicalización no sólo ideológico, sino también económico, político y subjetivo. La precarización existencial y el resentimiento generado por las sucesivas crisis del capitalismo durante las dos primeras décadas del siglo XXI parecen ser fenómenos canalizados en gran parte por fuerzas políticas de ultraderecha que, desde hace ya varios años, atraviesan un proceso ininterrumpido de “desmarginalización”. Este proceso se ha visto reflejado en el crecimiento de corrientes políticas nacional-liberales, socialidentitarias, paleolibertarias, paleoconservadoras y neorreaccionarias, todas ellas representadas por distintos liderazgos políticos de gran relevancia en la última década.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En este marco, algunos países de nuestra región presentan una serie de especificidades que combinan liderazgos autoritarios en lo político, reaccionarios en lo cultural y ultraliberales en lo económico, poniendo en cuestión el sistema republicano y democrático. La visión palolibertaria/anarcocapitalista brinda un ejemplo al respecto. Conforme a esta visión, las tendencias estatistas y colectivistas que consideran inherentes a la democracia serían la causa principal de la degeneración moral y cultural en la que estaría sumido Occidente. No casualmente, las corrientes que abogan por la secesión y el </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">exit </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">de las democracias occidentales (hacia el mar, el ciberespacio o las tierras de nadie), al igual que ya lo habían hecho los neoliberales durante el proceso de descolonización, miran con simpatía a regímenes autocráticos en los que reina un capitalismo sin democracia –y, por lo tanto, sin derechos laborales ni políticas redistributivas–.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ahora bien, la centralidad política de estas corrientes no hubiese sido posible sin una </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">batalla cultural</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> que se lleva adelante a través de múltiples canales:</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> think tanks</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, medios de comunicación, redes sociales, universidades, publicación de libros y manifestaciones en las calles. Sumada a las transformaciones económicas, sociales y subjetivas de las últimas tres décadas, la batalla cultural ha sido un elemento crucial para que una parte significativa de la ciudadanía entre en contacto con las ideas neoliberales y las propuestas conservadoras de la ultraderecha. De hecho, estas corrientes se vuelven influyentes a partir de la decisión de apelar ya no tanto a intelectuales o grandes empresarios como al “pueblo” –especialmente hombres blancos y heterosexuales que hoy serían víctimas de la corrección política–, construyendo nuevos enemigos y chivos expiatorios (racializadxs, inmigrantes, pobres, feminizadxs, entre muchos otros). Así, el antidemocratismo neoliberal, que en sus inicios se vinculaba con la posibilidad de instaurar un orden internacional destinado a neutralizar la soberanía popular, hoy se expresa mediante corrientes que impugnan ese orden e incluso, en algunos casos, la misma existencia del derecho público y del Estado, además de las grandes problemáticas globales de la actualidad, como es el caso del cambio climático.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Este eje se propone debatir el marco teórico y los procesos políticos ligados a las nuevas derechas, considerando las transformaciones sociales, económicas, culturales, políticas y subjetivas que han habilitado su auge tanto a nivel local, como regional y mundial. Nos interesa analizar no sólo las transformaciones en el capitalismo neoliberal, tanto en el plano de la gubernamentalidad como de los regímenes de acumulación, sino también cómo se produce hoy la empresarialización neoliberal de existencias cada vez más precarias, expuestas a una hiperestimulación por parte de mensajes efectistas que dejan cada vez menos tiempo para la reflexión, el diálogo y el encuentro con otrxs. El objetivo no sólo consiste en abordar las ideas de estas nuevas derechas (discutiendo sus autores y propuestas), sino también en analizar las causas y modalidades de su arraigo. ¿Acaso son producto de la desafección política? ¿Cómo influye la desconfianza o indiferencia hacia la democracia? ¿A qué sectores representa y a quiénes beneficia? ¿Estamos frente al auge de un nuevo tipo de “personalidad autoritaria” que habilita la circulación de discursos y prácticas cada vez más violentas, xenófobas, misóginas y aporofóbicas? Ante la crisis de las narrativas democrático-republicanas, socialistas y nacional-populares, ¿cuáles son las alternativas subjetivas y políticas que se dibujan en el horizonte? ¿Qué vínculos podemos establecer entre la empresarialización de la existencia, la precariedad cada vez más extendida y el auge de proyectos políticos que prometen un futuro venturoso en la medida en que se logre abandonar la agenda “progresista” y volver a una defensa de la familia heteropatriarcal? ¿De qué manera</span><span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">juegan los afectos en la construcción del extranjero, las “feminazis”, las aborteras, lxs villerxs, lxs planerxs como un enemigo al cual se debe combatir? ¿Qué rol desempeña el contraste entre la “rebeldía” y lo políticamente correcto del discurso progresista en la promoción de dichas corrientes reaccionarias? ¿Qué sucede con los fracasos políticos y las decepciones generadas por muchas de las fuerzas políticas que dicen combatir al neoliberalismo y lo terminan reforzando y legitimando? ¿Qué continuidades y diferencias se pueden establecer entre este auge de las nuevas derechas y el neoliberalismo en tanto racionalidad gubernamental: es un mero efecto de la intemperie generada por las políticas neoliberales o hay algún vínculo más profundo entre el colectivo de pensamiento neoliberal y la ideología reaccionaria que hoy lo sostiene? ¿Qué rol juega la moral conservadora en la implementación de una sociedad de mercado, tanto para los neoliberales clásicos como para su versión radicalizada? ¿Cómo explicar el encuentro entre la crítica hacia el globalismo neoliberal con una defensa a ultranza del libre mercado, el individualismo propietario y el nacionalismo etnocéntrico? ¿Por qué el feminismo y la “ideología de género” representan el nuevo enemigo de estas derechas, resumido en el mote de “marxismo cultural”?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Asimismo, desde el punto de vista de las alternativas y las resistencias, nos preguntaremos: ¿cómo oponerse a las derivas reaccionarias y cuáles son las posibilidades de éxito de una política alternativa en el contexto actual? ¿Qué experiencias recientes de América Latina y del mundo podemos tomar como ejemplos en ese sentido? ¿Qué rol juega el pensamiento y la praxis instituyente de lo común en la posibilidad de generar otras formas de vida, más allá del Estado y el mercado? ¿Cómo juegan allí los saberes populares y resistentes? ¿Qué rol le cabe a los Estados en este contexto y a las izquierdas gubernamentales? ¿Qué desplazamientos han posibilitado los éxitos electorales de las izquierdas en nuestra región?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Estamos deseosos de recibir contribuciones desde distintas miradas y tradiciones disciplinares – como la filosofía, la sociología, la antropología, la ciencia política, la historia y la economía, entre otras– con el propósito de debatir los temas e interrogantes planteados en conjunto. Por ello, abrimos el juego tanto a investigaciones empíricas como a reflexiones teóricas u otras presentaciones mixtas. </span></p><div><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-15431196537894771322024-03-01T06:47:00.000-08:002024-03-01T06:47:08.791-08:00 Eje 2. Dónde están las disidencias sexuales, hoy<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Eje 2. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Dónde están las disidencias sexuales, hoy</span></p><span id="docs-internal-guid-2e8ca831-7fff-ea40-2228-72c047a14e14"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordinan: Fiorella Guaglianone (UNER-CONICET) </span><a href="mailto:fiorella.guaglianone@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">fiorella.guaglianone@gmail.com</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> y Javier Gasparri (IECH,UNR-CONICET) </span><a href="mailto:jegasparri@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">jegasparri@gmail.com</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Desde hace algunas décadas, los activismos y teorías queer/cuir formulan preguntas acerca de las relacionalidades y los mundos disidentes sexuales: antisocialmente, nos convocan a desatar las pulsiones disolutorias, anti-comunitarias, anti-reproductivistas y anti-identitarias contra el orden heterosexual. Utópicamente, nos invitan a imaginar otros modos de socialidad, a producir antecesores, parientes y legados. Nos advierten, en otro sentido, sobre la tarea vital y crítica de pensar la hegemonía sexual en su relación compleja con el capital.</span></p><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Explorando esa trama, en otros encuentros nos preguntamos por las temporalidades sociales y las futuridades contra-normativas que podían componerse desde una crítica queer/cuir y/o feminista al capitalismo neoliberal. En esta oportunidad nos gustaría darle continuidad a ese gesto pero haciendo un desplazamiento: queremos invitarlxs a pensar no solamente el </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">cuándo</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> sino el </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dónde</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> de la disidencia sexual. Es decir, por un lado, a producir un diagnóstico del momento actual en su relación con las disidencias sexuales, a imaginar su sentido estratégico (en un punto en el que parecen haber ya desplegado y acaso estabilizado su potencial) y, por otro, a indagar en los modos específicos de aparición de la cuiridad en nuestros territorios y coyunturas, especialmente a propósito de los mapas trazados por el neofascismo, las arengas reaccionarias y los programas liberales y de derecha (y la amenaza que suponen para las vidas cuir). La multiplicidad de entradas e interpretaciones a estos problemas creemos que pueden resultar estimulantes para la reflexión conjunta: ¿qué políticas sexodisidentes podemos pensar, encontrar o imaginar? ¿Dónde está -dónde se ubica, aparece, emerge- la disidencia, cómo se presenta y cuáles son sus formas específicas? ¿Cómo pensar -y si es posible- la acción política y la disidencia sexual en un sentido estratégico y coyuntural? ¿Cómo disputar un vocabulario, unos afectos y una serie de gestos que desafíen, confronten, resistan y/o contraefectúen los modos y retóricas que agitan y confiscan las derechas? ¿De qué modo se puede describir críticamente -y elaborar una caja de herramientas para la acción- la relación de fuerzas entre afectos negativos antisociales que la agenda cuir había empezado a desplegar y los afectos negativos que se movilizan en la coyuntura (odio, ira, resentimiento)? ¿Cómo pensar la tensión ético-política que se deriva de una coyuntura que exige acción y movilización como formas y marcas de la resistencia y de la sobrevivencia y el radical derecho a la inacción, al fracaso, a la tristeza, al hastío, a la angustia, que desestima o al menos cuestiona las épicas idealizadas de la ira y tramita en cambio, sin autocomplacencia, un “sentirse rezagade”?</span></div></span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-10801078337224083802024-03-01T06:46:00.000-08:002024-03-01T06:46:07.849-08:00 Eje 3. Especular con la coyuntura. La ficción científica y la estrategia política<p> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Eje 3. Especular con la coyuntura. La ficción científica y la estrategia política</span></p><span id="docs-internal-guid-cd7989ed-7fff-aa98-4dbb-49928ad4049e"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordina Ezequiel Gatto (LICH/UNSAM), </span><a href="mailto:ezequiel.gatto@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">ezequiel.gatto@gmail.com</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El año pasado las Jornadas giraron en torno a la cuestión del futuro. En ese entonces, este eje se movió a partir de una pregunta: ¿Qué puede querer decir pensar el futuro en nuestras condiciones? La interrogación resultó en elaboraciones en torno a esas condiciones -cambio climático, digitalización e inteligencia artificial, nuevos materialismos, dinero, reconfiguración del trabajo, crisis de los horizontes políticos emancipatorios- y su relación con la anticipación, los pronósticos y los proyectos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Este año, en que la invitación de las Jornadas es a pensar la coyuntura como territorio de cruce entre el realismo y la imaginación, vale retomar algo de la fundamentación de este eje en 2023. Allí se decía: “Estamos en un momento de cambio civilizacional que exige pensar al futuro como problema sociológico, filosófico y programático de modo tal de relanzar la estrategia política”. Buscando una cierta continuidad exploratoria, la propuesta de este año es desplazarse hacia la interrogación de un modo de esa articulación: la ficción científica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En los últimos años ha habido una explosión en la escritura y la producción audiovisual que, de diversas maneras, especula con la coyuntura, o las coyunturas, actuales, poniendo en juego escrituras e imaginaciones que no hablan, necesariamente, de planetas lejanos, o tiempos futuros, sino un porvenir inmediato, a veces incluso presentes alternativo. La ficción científica, que siempre ha echado mano de recursos actuales, hoy parece echar mano de la propia actualidad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El cambio climático, las ciudades, las tecnologías, los cuerpos, los afectos, las relaciones de fuerza, las violencias, las economías, los parentescos, los principios de justicia: las ficciones son narraciones políticas. Casi que sopesan posibilidades actuales, las prolongan, las manipulan, enrareciendo esas coyunturas, revelando aspectos que otros discursos no identifican. Volviéndola contra sí misma, o llevando sus rasgos al extremo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Viceversa, los desarrollos tecnológicos recientes, los discursos políticos y la propia teoría social van tomando aspectos especulativos. En cuanto a la teoría, Donna Haraway y Mark Fisher son pensadorxs paradigmáticxs de la articulación entre ficción y concepto. Haraway, por ejemplo, ha propuesto la abreviatura SF como un significante que aglutina -e indiferencia- Science Fiction, Speculative Feminism, Science Fantasy, Speculative Fabulation, Science Fact y String Figures (Ficción científica, Feminismo especulativo, Fantasía científica, Fabulación especulativa, Hecho científico, Figura de cuerdas, respectivamente). ¿Existe espacio para que las ciencias sociales y la teoría incorporen gestos y tácticas especulativas? ¿Qué relaciones se podrían dar entre diagnósticos y soluciones a la luz de esa incorporación? ¿Qué impacto tiene -o puede tener- en la imaginación teórica, y sociológica, la ficción científica y especulativa? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El eje invita a pensar esa relación como un asunto que desafía fronteras disciplinares, pero también como un caldero para la imaginación política, como un reservorio posible para la imaginación estratégica. Es decir, como una zona de frontera, entre el realismo y la imaginación.</span></p><div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-23878208430163692582024-03-01T06:44:00.000-08:002024-03-01T06:44:42.891-08:00 Eje 4. ¿Ahora que si nos ven? Usos, desviaciones y políticas de las imágenes en tiempos de ultraderechas <p> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Eje 4. ¿Ahora que si nos ven? Usos, desviaciones y políticas de las imágenes en tiempos de ultraderechas</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><span id="docs-internal-guid-e4fbbb4e-7fff-9ef1-7878-71b87cf5a7f6"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR-UBA), </span><a href="mailto:mariledifilippo@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">mariledifilippo@gmail.com</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> y Laura Gutiérrez (CONICET/FCEdu, UNER) </span><a href="mailto:laura.gutierrez@uner.edu.ar" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">laura.gutierrez@uner.edu.ar</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En pleno auge de su masificación, entre 2015 y 2020, los movimientos argentinos feministas y LGBTIQ+ pusieron en el centro de la escena parte de la consigna que lleva por título este eje “Ahora que sí nos ven, abajo el patriarcado se va a caer…arriba el feminismo que va a vencer”. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Hacernos ver, hacerse visible</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> fue parte de un cántico que se hizo masivo en las calles, pero también en cada espacio universitario, asambleario, barrial o doméstico. En ese hacerse visible confluían innumerables reclamos históricos que indagaban alrededor de las formas sostenidas y extremas de la violencia, la legalización del aborto, los modos de la precarización de la vida o el derecho al goce y al disfrute sexual y corporal. Al mismo tiempo, se iba gestando una reapropiación de esos discursos por diferentes sectores conservadores. Años después el feminismo logró algunas de sus consignas históricas -que penden de la coyuntura política-, pero lejos se está a partir de esas conquistas de una polarización tan simple entre vencedores y vencidos. El patriarcado sigue vigente y ha cobrado nuevos y tormentosos adeptos que vociferan sin pudor su inscripción machista, misógina, racista y homófoba. Como sabemos, las campañas de hostigamiento y los ataques se iniciaron hace ya muchos años contra este colectivo que había ocupado masivamente los espacios públicos; su avanzada no es nueva pero sí ha cruzado fronteras que hacen del ver y ser visto -así como de “aquello que no vimos venir”- una nueva gramática discursiva y visual del presente que urge repensar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Durante fines del 2023 y todo lo que va del 2024 se ha dicotomizado y simplificado al extremo la división alrededor de “quienes la ven/quienes no la ven” no sólo desde los discursos de la derecha y la ultraderecha -muchos provenientes del uso de las redes sociales- sino que ha sido utilizada y reapropiada por todos los funcionarios de alto rango del gabinete nacional y es, ahora, poder de Estado, incluyendo al presidente como uno de sus primeros replicadores. Reactualizando pavorosamente de forma completamente discriminadora, misógina y racista una consigna proveniente de los feminismos, la consigna “no la ven” es la punta de lanza de los discursos de odio en redes sociales, en los medios de comunicación masivos, en las calles y en cualquier conversación cotidiana.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En este contexto, las formas de la imaginación política y la utilización de sus recursos visuales y artísticos han tomado un vuelco inaudito. La reapropiación de estéticas en las calles de los movimientos sociales, feministas y de Derechos Humanos viene siendo frecuente. Sus gramáticas y recursos han sigo reutilizados y cooptados en impensadas claves como herramientas y simbologías de las derechas manifestantes. Las visualidades y estrategias estéticas se han tornado indistinguibles alcanzando incluso uno de nuestros bastiones históricos: la utilización de la consigna Nunca Más, para hablar de “memoria completa” y/o defender policías investigados por causas de violencia policial.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">La algoritmización y la estetización de la vida junto a las imágenes racistas, fascistas o misóginas circulan sin que el escándalo se haga cuerpo. Las formas de la rebeldía y los discursos de resistencia parecen haberse volcado hacia las retóricas conservadoras de derecha y ultraderecha mientras los futuros antes imaginados como progresistas son acusados de inservibles. Las políticas de las imágenes en estos tiempos 3.0 han cobrado una expansión inusitada: imágenes artificiales replicadas hasta el hartazgo, fake news que nadie se encarga de corroborar, invisibilización y/o estigmatización mediática de las protestas sociales y formas discursivas del odio parecen haber ganado la retórica visual del presente al que le vamos siempre atrás, no ya como una imaginación del futuro en aquello que nos antecede sino como un síntoma de la conmoción atónita en la que nos encontramos.</span></p><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En este escenario nos convocan diferentes preguntas que indagan alrededor de las formas de la imaginación política del presente, en sus vínculos con la ¿nuevas/viejas? formas de estetización de la vida y la política que desde el uso público de las imágenes parece haberse revitalizado en su peor cara, como farsa y tragedia. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Es por ello que invitamos a pensar juntes con propuestas teóricas, ensayísticas, metodológicas y/o artísticas que nos interpelen e indaguen sobre los cruces, usos, desviaciones y utilizaciones estéticas y políticas de las imágenes en esta coyuntura bajo estas -u otros- interrogantes generales: </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">¿de qué forma la política de las imágenes actuales tensa los históricos usos y disposiciones de los distintos movimientos sociales en las calles? ¿Qué estrategias son posibles en el terreno pantanoso entre la estetización de la política y la utilización de las imágenes en los espacios públicos -tanto desde las derechas manifestantes como desde los movimientos de izquierdas y progresistas-? ¿Estamos en guerra visual?, ¿estas políticas visuales son la condición de posibilidad de la primacía de la posverdad como relación entre las palabras y las cosas y de la posdemocracia como forma de gobierno? ¿de qué se trata la creatividad en este contexto?, ¿con qué armas podemos enfrentar o contrarrestar la furiosa producción de imágenes que violentan nuestros imaginarios y suelos sensibles?, ¿qué estamos dispuestxs a hacer?</span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-89715724874632167382024-03-01T06:43:00.000-08:002024-03-01T06:43:33.164-08:00 Eje 5. Subjetividades posthumanas: más allá del humanismo y del antropocentrismo<p style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Eje 5. Subjetividades posthumanas: más allá del humanismo y del antropocentrismo</span></p><span id="docs-internal-guid-41772f3a-7fff-b5ab-ee0f-4819dac3389b"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> Coordinadora: Silvana Vignale (INCIHUSA-CONICET / Universidad del Aconcagua) </span><a href="mailto:silvanavignale@hotmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">silvanavignale@hotmail.com</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> / </span><a href="mailto:svignale@uda.edu.ar" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">svignale@uda.edu.ar</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Lo humano se ha vuelto un signo de interrogación en nuestras sociedades contemporáneas: cada vez que operamos desde nuestros dispositivos se nos solicita que declaremos que no somos un robot. El presupuesto no parece descabellado cuando la configuración de lo humano se construyó sobre la idea del cuerpo-máquina y a partir de la jerarquía del alma sobre el cuerpo, a lo que se suma el desarrollo en los últimos tiempos de la inteligencia artificial. Hay otras jerarquías que también han colaborado en esa construcción de lo humano: de razas, de géneros, de especies. Como lo sostiene Rosi Braidotti (2015), después de la condición postmoderna, postcolonial, postindustrial, postcomunista, nos encontramos viviendo en una situación posthumana. Lo cual constituye una inflexión respecto de cómo consideramos nuestra especie, nuestra política y nuestra relación con la naturaleza. La crisis del humanismo se ha expresado como acontecimiento histórico en distintos movimientos (movimientos por los derechos de las mujeres y personas LGBTIQ+, movimientos antirracistas y anticolonialistas, movimientos ambientalistas, movimientos en defensa de los derechos de los animales), que son factores emergentes de la crisis respecto de la posición dominante del sujeto. Ahora bien, si tomamos una perspectiva posthumanista –para comprender a la pluralidad de la experiencia humana– y postantropocentrista –para descentrarnos de lo humano–, y renunciamos a la máquina antropocéntrica-heterocispatriarcal-colonial, cabe preguntarse si la subjetividad sigue siendo un concepto adecuado para la convergencia posthumana. Y si aún sostuviéramos el concepto de subjetividad, ¿cómo se caracterizaría?, ¿qué lugar, que atravesamientos, encontraría en ella el cuerpo? ¿Qué tipo de ensamblajes con lo otro no humano tendría lugar? ¿Qué ética-política se desprendería de ello? Con estas preguntas buscamos situarnos en la convocatoria de este año para pensar la coyuntura, entre el realismo y la imaginación, lo que supone también una distancia crítica respecto de los hábitos familiares de pensamiento. Realismo e imaginación constituyen un </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">entre </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">que necesita, al mismo tiempo, del diagnóstico de lo que somos, de tomar conocimiento de lo que nuestra posición ha desencadenado como efectos, y de la posibilidad de abrirnos a la imaginación, mediante una estrategia que sensibilice nuestra mirada, nuevas formas de relación y de vivir-con, otros mundos posibles. Esta estrategia de sensibilización invita a considerar la interconexión con la naturaleza, el extrañamiento del sujeto respecto de su centralidad y el reposicionamiento radical respecto de las relaciones jerárquicas que privilegian al hombre, la posibilidad de cuestionar la noción de “individuo”, la constitución de un cuerpo vibrátil, atravesado por las fuerzas del flujo vital, un realismo de carácter agencial, la perspectiva planetaria que nos colocaría bajo otro tipo de respons-habilidad. Todo esto, entre otras cosas, con las que esperamos contar gracias a su participación y al intercambio.</span></div></span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-26706790413648720912024-03-01T06:42:00.000-08:002024-03-01T06:42:38.280-08:00 Eje 6. Para una crítica de la democracia: teología, servidumbre, afectos<p> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Eje 6. Para una crítica de la democracia: teología, servidumbre, afectos</span></p><span id="docs-internal-guid-8b21c327-7fff-cdd6-c24a-ddba4f322370"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordinadorxs: Emilio Lo Valvo (LEFT-POL/UNR) </span><a href="mailto:lovalvo.emilio@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">lovalvo.emilio@gmail.com</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">; Lucía Vinuesa (LEFT-POL/UNR) </span><a href="mailto:luciavinuesa@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">luciavinuesa@gmail.com</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">La pandemia y su excepción, las guerras y disputas geoestratégicas, los desastres y catástrofes ambientales, los golpes de estado duros y blandos en Latinoamérica, los procesos constantes de endeudamiento y re-endeudamiento del sur, los encarcelamientos, asesinatos y atentados a líderes políticos, el “</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">lawfare</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">”, las victorias electorales de D. Trump, J. Bolsonaro, N. Bukele y J. Milei. La coyuntura, tanto en Argentina como en América Latina, nos fuerza a pensar en el maridaje entre dispositivos políticos post disciplinarios ya consolidados en el capitalismo neoliberal (deuda, finanzas, guerras), técnicas gubernamentales como la “emergencia” o la “crisis”, mandatos felicistas, pasiones turbias, discursos teológico-políticos sacrificiales y formas de la crueldad que crecen al amparo de nuestras sociedades neoliberales. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En la última década, la “alegría”, la “esperanza” y el “amor” han sido parte de variados discursos empresariales, políticos y electorales que prometen felicidad (realización personal, ser uno mismo, capitalizar la vida). Este espesor afectivo, sin embargo, parece fluctuar hacia una renovada pregnancia política de pasiones como el odio y el miedo. El imperio de las pasiones tristes, así como las formas actuales de la superstición, como ha señalado M. Chauí, nutren el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">imaginario </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">teológico-político de las derechas latinoamericanas. Este imaginario alimenta, a su vez, un poder que se asume como absoluto y trascendente, y que promueve “el ejercicio de la ley como ilegalidad”. ¿Se trata de señalar un desplazamiento epocal que va de las alegrías a las tristezas, o del amor al odio? ¿No es preciso antes problematizar los afectos en su “reversibilidad” para comprender por qué las pasiones colectivas encuentran su cauce principal en fantasías hiper-individualistas que insinúan o bien directamente promueven una crueldad inédita para el orden democrático? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Si en nombre de la legitimidad democrática se cometen hoy atropellos que creíamos superados ¿qué supone una crítica de la democracia? Cuando trabaja con la violencia, W. Benjamin sugiere que la crítica se define como exposición de relaciones —derecho y justicia, legalidad y legitimidad, medios y fines justos, y de allí nuevamente al derecho y a la fundación y conservación—. ¿Cuáles serían el conjunto de relaciones que componen una crítica de la democracia? ¿Cuál es el “contexto ético” desde el que situar esta crítica? ¿Podemos hacer de la crítica de la democracia, un modo de interrogarnos por la “verdad de la política”? En su juventud, K. Marx escribe que la democracia es la verdad de todas las constituciones, en el sentido de que es la esencia de toda constitución de Estado. Para Spinoza, la política y su verdad sólo puede pensarse en ruptura con la idea de un poder trascendental. La democracia es el nombre de un poder inmanente a la sociedad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En nuestras condiciones, el Estado, pero también “lo público”, lo común e incluso “lo civil”, son sospechados con furia expropiativa como “colectivismos”. Ante el avance de lo que algunxs no dudan en llamar “neofascismo”, conviene recordar, una vez más, que la crítica de la democracia no puede ni debe agotarse en la defensa reactiva y cansada de las instituciones liberales (la división de poderes, pluralidad de partidos, rotación de los gobernantes, elecciones periódicas, libres e imparciales). Pero, ¿qué </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">resta</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> de las hipótesis democrático-emancipatorias que asumieron durante décadas la crisis del marxismo y el ocaso de la clase obrera? Frente a la fuerza de los procesos políticos y vitales que atravesamos, ¿qué lugar pueden ocupar figuras universales o comunes de la subjetividad política como el “pueblo”, la “parte de los sin parte”, la “multitud”? ¿Qué queda del imaginario democrático-radical ante la violencia de esta fase de acumulación? El devenir tiránico del capital, comenta F. Lordon, exuda la crueldad del despojo y relaciones serviles. Para desencanto de nuestros populismos, las demandas sociales y sus significantes más pregnantes se aglutinan del otro lado de la cadena equivalencial. Para desencanto de nuestros autonomismos, el poder también crea sus monstruos. </span></p><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Creemos que la crítica de nuestro presente puede alojar el carácter “paradojal” de las servidumbres neoliberales como un vector problemático a recorrer. Hoy, como ayer, es la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">libertad </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">fantaseada, pero real, aquello capaz de condensar nuevas mayorías electorales de composición social heterogénea y empujar un proyecto integral de precarización de la existencia. Se grita “la libertad avanza”, ¿cómo considerar entonces esta libertad sino como prestidigitación y multiplicación de servidumbre? Sospechamos que “ser” libre en estas condiciones, ser parte de este proceso de “liberación”, no es una cosa alegre. ¿Qué subyace en la promesa de esta libertad que se pretende en acto? ¿Se trata sólo de un engaño, un encantamiento, una promesa del tirano? La fórmula de la libertad como movimiento asume un tenor mesiánico y nos arroja al campo teológico político. ¿En qué sentidos el nombre, la imagen, el Uno, el hilo de la crueldad, la servidumbre voluntaria pueden hoy alimentar nuestra comprensión del presente? ¿De qué modos puede recuperarse la orientación “nociva” o “perversa” del deseo, que apunta a la libertad y nos lleva a la servidumbre, en el capitalismo neoliberal? </span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-98468091107983802024-03-01T06:41:00.000-08:002024-03-04T05:45:50.986-08:00 Eje 7. Devenir algorítmico y ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial<p> <span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Eje 7. Devenir algorítmico y ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial</span></p><span id="docs-internal-guid-3bdb17a6-7fff-4e57-fa2d-69254faee944"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Coordinadorxs: Julia Exposito (UNR/CONICET) </span><a href="mailto:expositojulia@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">expositojulia@gmail.com</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">; Andrea Fagioli (UBA/CONICET) </span><a href="mailto:andrea.fagioli81@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">andrea.fagioli81@gmail.com</span></a><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">; Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET) </span><a href="mailto:emilsacchi@gmail.com" style="text-decoration-line: none;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">emilsacchi@gmail.com</span></a> </span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Las plataformas digitales, los algoritmos y más recientemente la IA se han constituido en el último tiempo como el elemento decisivo para comprender nuestra coyuntura no sólo en términos técnicos sino también en su dimensión económica, política, ética, psíquica, subjetiva e incluso ontológica. Asistimos a una transformación global del capitalismo que está dando nuevas formas a nuestras experiencias. Sin embargo, esta evidencia merece ser interrogada. Por un lado, representar la contemporaneidad de esta manera tiende a producir un efecto de inevitabilidad histórica y una ilusión de universalidad de la experiencia del presente global (no hay futuro más allá de la crisis capitalista y la destrucción planetaria). Por otro lado, las plataformas y los algoritmos parecen atravesar de modo transversal nuestro mundo, y su difusión se ha dado en forma simultánea en todos los continentes, poniendo en jaque la supuesta temporalidad unilineal entre “centro” y “periferia”. Ese tiempo unilineal y esas condiciones universales de la experiencia vienen siendo puestos en discusión desde un tiempo a esta parte. Particularmente nos parece importante reconocer los matices que pueden aportar a este diagnóstico las diversas críticas anticoloniales y antipatriarcales. Las preguntas a partir de la cual convocamos a reflexionar son ¿esa supuesta transversalidad supone homogeneidad? ¿Qué sucede cuando se encuentra con los heterogéneos modos de vida, con las diferenciales posiciones geográficas, nacionales, raciales, sexuales, genéricas que marcan y segmentan la experiencia, los territorios, los cuerpos y las subjetividades? Por ello, qué sucedería si interrogamos al capitalismo de plataformas y a los algoritmos desde las perspectivas feministas y anticoloniales. Más aún, qué nuevas tramas se volverían visibles en el análisis del modo de acumulación y del trabajo, en la determinación técnica del capital, y en la dimensión subjetiva, reproductiva y colonial del presente. Hacemos estas preguntas porque nos parecen imprescindibles para iluminar dimensiones de una coyuntura signada al mismo tiempo por el devenir algorítmico y el ensamblaje capitalista-patriarcal-</span><wbr style="font-family: times;"></wbr><span style="font-family: times;">colonial. En ese entrecruzamiento quizá pueda darse un principio de inteligibilidad para comprender este tiempo que imponen las retrotopías fascistas de las nuevas derechas. Actualmente y en particular en nuestra región estas perspectivas parecen ser de central importancia para pensar nuevos diagnósticos y, sobre todo, para imaginar y organizar las resistencias. Invitamos a abordar algunas de estas preguntas u otras que surjan en este entrecruzamiento desde los más heterogéneos marcos teóricos, a partir de experiencias políticas de la coyuntura nacional e internacional y desde la diversidad de las prácticas.</span></div><span><div class="yj6qo" style="margin: 0px; padding: 0px;"></div><div class="adL" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /></div></span></div>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-81242750902303402962024-03-01T06:40:00.000-08:002024-03-01T06:40:17.656-08:00Eje Pendiente 2<p> Eje Pendiente 2</p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-77009579202924707942024-03-01T06:39:00.000-08:002024-03-01T06:39:52.944-08:00Eje Pendiente 1<p> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Eje Pendiente 1</span></p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-31578177381245668952023-04-18T09:33:00.004-07:002023-04-23T08:04:14.846-07:00TERCERA CIRCULAR: XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea 2023<p>TERCERA CIRCULAR: </p><p>XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea 2023</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPKz-2sUVjhQ6uOLBWsL-EEVA-hrEQUjT47gorG6U6tMVwSKE6vje_X7SYJRvRtUjbtcOyqbuO57y372fxnfNH1XZZRMR6tfy6brG0JvlTnA8FfufEDnj2l81NBtlqAMZccdDHK4w8gKYrmRGoqe2QojiqrloCRmJWB85CO9Kpt5pjZOH53GmsLobUZA/s1024/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.46.09%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPKz-2sUVjhQ6uOLBWsL-EEVA-hrEQUjT47gorG6U6tMVwSKE6vje_X7SYJRvRtUjbtcOyqbuO57y372fxnfNH1XZZRMR6tfy6brG0JvlTnA8FfufEDnj2l81NBtlqAMZccdDHK4w8gKYrmRGoqe2QojiqrloCRmJWB85CO9Kpt5pjZOH53GmsLobUZA/w400-h400/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.46.09%20(1).jpeg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p>No future: repensar la política</p><p>28 y 29 de abril de 2023</p><p>Facultad de Ciencias Sociales UBA - Santiago del Estero 1029- Ciudad Autónoma de Buenos Aires</p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. Nos encontraremos en el <b>Aula SG 114</b>, del Primer Piso para las
acreditaciones. Les solicitamos puntualidad, a fin de no retrasar las
actividades previstas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig4WH2txn5dCf91hiqcqE6La1AsR7oIq4ckMgJGYSnYxBQGO7tBdYf_nCcCrAzr579vnlfY2jrIbuNahTM1HUmItoBabgQrfDSLTQiOxhNO6hai6TsqX3_E16qjQ2ABGZOpsrtqB8dzpvRjZPZumK1Snem5IfofLxPyxnIm8NIm0Qhlu97qTK97-NChA/s960/Presentaci%C3%B3n%20sin%20t%C3%ADtulo%20(12).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig4WH2txn5dCf91hiqcqE6La1AsR7oIq4ckMgJGYSnYxBQGO7tBdYf_nCcCrAzr579vnlfY2jrIbuNahTM1HUmItoBabgQrfDSLTQiOxhNO6hai6TsqX3_E16qjQ2ABGZOpsrtqB8dzpvRjZPZumK1Snem5IfofLxPyxnIm8NIm0Qhlu97qTK97-NChA/w400-h225/Presentaci%C3%B3n%20sin%20t%C3%ADtulo%20(12).jpg" width="400" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">A continuación, les dejamos un cronograma de cómo organizaremos las dos
jornadas de viernes y sábado. Por favor, tengan en cuenta que las dinámicas de
las jornadas. Esto es, que no hay un orden prefijado de horarios para cada una
de las exposiciones, dado que privilegiamos la espontaneidad de las
presentaciones, de acuerdo a como vayan apareciendo en el tejido de la charla.
Por esta razón, es necesaria la presencia de todas/os las/los participantes en
las dos jornadas, para garantizar el compromiso con los debates. Cada
coordinador/a de eje temático ha estado distribuyendo entre las/los
participantes de su eje los trabajos presentados, a fin de que puedan leerlos
antes del encuentro los días 28 y 29 de abril. Esta lectura previa de los
escritos presentados permite realizar una exposición más descontracturada y
favorecer al diálogo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">CRONOGRAMA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 354.15pt;" valign="top" width="472">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">VIERNES 28 DE ABRIL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.55pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 25.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">9 a 9.30 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; height: 25.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Acreditaciones<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.55pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 25.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">9.30 a 10 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; height: 25.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Presentación Debates Actuales<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">10 a 13 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">1er Debate por Eje<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">13 a 15 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Almuerzo<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">15 a 18 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">2do Debate por Eje<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 354.15pt;" valign="top" width="472">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">SÁBADO 29 DE ABRIL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">9. 30
a 12 hs.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">3er
Debate por Eje. Preparación para Reunión Plenaria<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">12 a
13 hs.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Brindis<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 91.9pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">13 a
15 hs.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 262.25pt;" valign="top" width="350">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Reunión
Plenaria de todos los Ejes<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">CROQUIS DE AULA SG 114 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Primer piso, Ala SG <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
style='width:317.25pt;height:178.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/theri/AppData/Local/Packages/oice_16_974fa576_32c1d314_12fa/AC/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img height="238" src="file:///C:/Users/theri/AppData/Local/Packages/oice_16_974fa576_32c1d314_12fa/AC/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" v:shapes="Imagen_x0020_2" width="423" /><!--[endif]--></span><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">TRABAJOS PRESENTADOS POR EJE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">EJE 1: Aportes para discutir el ensamblaje
capitalista-patriarcal-colonial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Coordinan: Julia Expósito (UNR/UNER/CONICET) y Emiliano Sacchi
(UNCO/CONICET) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Melisa
Centurión (Universidad CAECE/Universidad Nacional de Mar del Plata). El
feminismo islámico desde el enfoque de las capacidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Maximiliano
Navarrete (UNComahue). Extractivismo y temporalidades: La aceleración de
cambios en Vaca Muerta (2013-2023). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">María
Candela Fernández Bugna. Posibles aportes de Wendy Brown para imaginar un
republicanismo feminista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Marcelo
Raffin (CONICET/UBA). Pensar la colonialidad y la decolonialidad a partir del
pensamiento de Michel Foucault. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">María
Haydeé García Bravo (Clacso-Mexico). Hacer leña del árbol caído. También en la
pandemia es el capital que demanda “no sólo la bolsa, sino también la vida” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Emiliano
Exposto (UBA). Políticas del malestar en la disputa anímica. Diez apuntes para
una conversación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Natalia
Romé (IIGG-UBA). El (¿nuevo?) retorno de la familia en el capitalismo
postdictatorial. Notas preliminares para un debate <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Rocío
Moltoni (UNR, CONICET, CIFEG). La violencia como materialidad de la opresión en
el patriarcado colonial neoliberal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Alejandra
Ridruejo (UNR CONICET). Economía Popular y Reproducción Social. Análisis desde
una teoría materialista del capitalismo patriarco-colonial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Melisa Argento (UNR-CONICET). Extractivismo y
violenciamientos. La materialidad de la opresión patriarcal capitalista
colonial en los territorios Litíferos de la puna argentina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Juan Manuel Rodríguez. La ecobiopolítica. El
dispositivo extractivo y la desaparición forzada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">EJE 2: Políticas de lo posthumano<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CCT CONICET Mendoza / UDA)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Aldana
Carreira, </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Ángela Menchón</span><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">, Laura
Macri, Victoria Heredia (Colectivo filosofar con chicxs): “Prácticas
pedagógicas en tiempos post-humanos”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Andrea
Torrano (CIECS UNC CONICET) y Natalia Fischetti (INCIHUSA CCT CONICET
Mendoza): “</span><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Enredos, compost y cuidados. Feminismos, tecnologías y
futur-habilidades en el posthumanismo”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Daniel Carmelo Scarcella (UNC CIFFYH
CONICET): “Cometierra: o una hipótesis de simpoiesis”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Facundo Márquez (UBA): “</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">La necesidad
de una nueva tierra: conexiones nietzscheanas en torno al pensamiento de
Donna Haraway”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Iván Torres Apablaza (Universidad de
Chile): “</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Michel Foucault, crítico de la antropología política”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Lucrecia
Masson (Universidad de Zaragoza): “</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuerpo, exceso,
animalidad. Borrador para una onto-epistemología rumiante”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Luis Henriquez (Universidad de
Valparaíso): “</span><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-CL;">Posthumanismo (y transhumanismo), “¿a qué herencia renunciamos?””<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Matías Carbajal (Facultad de Información
y Comunicación, UDELAR): </span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">“Cuerpo desorganizado: dos películas de Álvaro
Buela que enrarecen el cine uruguayo”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Noam Vilches (Universidad de Chile):
“Desplazamientos bioéticos en el Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano”</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Paula Sogía Gulman (IIGG UBA CONICET /
FPSI UBA): “La autoridad y lo no humano: un estudio sobre las relaciones
con inteligencia artificial”.</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Sandra Uicich (Universidad Nacional del
Sur): “</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Perspectivas sobre lo no-humano: lo humano y lo animal, lo humano y
lo técnico”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Silvana
Vignale (INCIHUSA CCT CONICET Mendoza): “No vivimos en un mundo de
objetos, sino de relaciones. Lo poshumano como nueva forma de mirar el
mundo y de mirarnos”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Tomás Carroza (Universidad Nacional de
Mar del Plata): “¿Existe una ética para la agricultura? El pensamiento
poshumano frente a las problemáticas de producción alimentarias”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Claudia Yarza (Universidad Nacional de
Cuyo): “Éxodo, exilio, guerra”<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">EJE 3: Mutaciones subjetivas y políticas en el
capitalismo neoliberal: Precarización, nuevas derechas y resistencias.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Coordina: Matías Saidel (UNER-INES-CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Barros, Eduardo
Marcelo (Universidad Nacional de Lanús). Una aproximación a la lógica
articulatoria del discurso libertario: la construcción de antagonismos en el
espacio político “La Libertad Avanza”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Billiard, Danilo
(Universidad de Chile). El neoliberalismo como anti-hegemonía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Botticelli,
Sebastián (UnTreF). La gubernamentalidad algorítmica entre el neoliberalismo y
la democracia: acciones y conductas, decisiones y elecciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Cáceres Sforza,
Sofía (UNER). Populismo penal y neoliberalismo: debates sobre su despliegue
asfixiante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Dalmau, Iván
Gabriel (CONICET-UBA/UNSAM) y Luis Félix Blengino (CONICET-UNLaM/UBA).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gubernamentalidad y crítica ante la
(ultra)derecha neoliberal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">González, Belén
Eugenia (FTS - UNER).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Racionalidad
neoliberal en Argentina: de la inclusión ilimitada a la expulsión del sujeto
villero <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Guindi, Betina y
Funes, Juan (Fsoc-UBA). Tras las fisuras de la ciudad neoliberal. El futuro de
la política frente al paradigma de “las smart-cities”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Hernández, Silvia
(FSoc-UBA). Cambio drástico y granitos de arena. Configuraciones ideológicas
del tiempo y del cambio social<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Méndez, Pablo
Martín y Vannessa Morales (UNLa-CONICET). “Ellos o nosotros”. Continuidades y
rupturas de los discursos de derecha en la Argentina contemporánea (1960-1970 y
2010-2020)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Morel, M. Paula (FSOC-IIGG/UBA).
</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Lo
neoliberal en la trama del Estado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rho, María Gabriela
(CONICET-UNC). Precarización y migraciones: los paros como lentes de nuevas
formas de subjetividad de las luchas migrantes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rozen Mansilla,
Sofia Luz (Universidad Nacional de Lanús). De Rerum Novarum a Fratelli Tutti:
La actualidad de la Doctrina Social de la Iglesia como respuesta al sistema
capitalista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Schtivelband,
Ernesto (FSoc/UBA). Reconfiguraciones subjetivas en el marco de la ofensiva
neoliberal-conservadora en Argentina (2008-2019)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Serrani, Marcelo
Luis (UBA - UNTREF).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El huevo de la
serpiente. La Alianza. Cuando la derecha se disfrazó de progresismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Ticchione, Diego
(Universidad de Chile). La vejez como posible resistencia frente a la deuda
global<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Vázquez Grosso,
Ezequiel (UNR). Guerra civil, "guerra sucia" y genocidio en la
Argentina. Modalidades de la violencia en el capitalismo neoliberal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">EJE 4: ¿Qué puede querer decir
pensar el futuro en nuestras condiciones?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Coordina: Ezequiel Gatto
(CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Arbuet, Camila
(UNER-CONICET) - Suicidas optimistas, promesas vergonzantes y no-future.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Arelovich, Lisandro
(UNR/CONICET)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Reflexiones para el
pos-capitalismo desde la Teoría de la complejidad: irreversibilidad, puntos de
bifurcación, incertidumbre radical no probabilizable, multidimensionalidad y no
linealidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Benamo, Maria Eva
(UNS-CONICET) - Ciberbioética: bifurcar el futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Beresñak, Fernando
(CONICET/UBA/IIGG/FFyL) - La psiquis que piensa el futuro y el estado de
situación tecnocientífico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Fressoli, Mariano y
Laura Chierchie<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(EEyN / UNSAM-CONICET) -
¿Es posible otra automatización? Imaginarios socio-técnicos, innovación de base
digital y la construcción de futuros alternativos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Hernández Díaz,
Nicolás (Departamento de Filosofía, Universidad de Colombia) - Vestigios y
presagios: ¿cuándo ubicar la catástrofe?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Martin-Iglesias,
Rodrigo (FADU-UBA) - Semioversos futuros alternativos a través de inteligencias
artificiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Moreira Alonso,
Joaquín (Instituto de Filosofía, Universidad de la República) - Hacia una
geopolítica del futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Mussi, Micaela
(FTS-UNER) - Eutanasia en la teoría política moderna y contemporánea: ¿Una
apuesta a imaginar otros futuros, otras vidas y otras muertes? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Pohl, Nicolás y
Mariano Gordillo (FFyH, CIECS) - Pensar la política al calor del Antropoceno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Sabatto, Dante
(FSOC-UBA) - Debés porque (no) podés. Apuntes sobre pesimismo y voluntad en el
pensamiento contemporáneo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">EJE 5: Políticas de la
inmanencia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Coordinan: Emilio Lo Valvo
(UNR/UNER) y Lucía Vinuesa (UNR/CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Tomás García
(UNR-CONICET). Título: “Lecturas políticas de la filosofía de Spinoza: los
modos de la relación entre Multitud y Estado”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Santiago Martín
Roggerone (Centro de Historia Intelectual, Universidad Nacional de Quilmes
- CONICET). Título: “Eso que llaman inmanencia es realismo capitalista”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Esteban Domínguez
(UNR - CONICET). Título: “¿Qué significa orientarse en el pensamiento de
la política?”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Gabriela Chaia
(UNR). Título: “Les niñes vienen marchando. Paisajes de infancias en
manifestaciones, marchas y otros repertorios de protestas”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Carolina Ré (IIGG
/ FSOC - UBA). Título: “La temporalidad neoliberal: Temporalidad múltiple
para pensar lo común”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Carlos Mauricio
Ferolla (Grupo de estudio Lecturas en filosofía y teoría política - UNR).
Título: “Tras las huellas del spinozismo latinoamericano: Marilena Chauí y
la crítica teológica política”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Julieta Kordys y
Ana Julia Carolina Simón (UNCuyo). Título: “Invocar la potencia de una
grieta”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">María Betania
Parodi (UNR - CONICET). Título: “¿Ampliación ciudadana o universalidad de
nuevo cuño? El dilema Wollstonecraft y la dinámica paradojal del
pensamiento feminista”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Rafael
Zamarguilea (UNR - CONICET). Título: “Estatus de la Ciencia Política y
filosofía de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">praxis</i>”.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Lorena Pontelli
(UNR - CONICET) y Luciano Urrutia (UNR). Título: “Violencia mítica en la
instauración democrática-liberal. Walsh, el criptógrafo, el espectro”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Mariano Pacheco (Director del Instituto Generosa Frattasi) "Democracia y cuerpo político popular en la actualidad latinoamericana. Algunas aproximaciones desde Spioza y Marx, Gramsci y Deleuze/Guttari"</span></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">Guido Fernández
Parmo y Juan Manuel Spinelli (Universidad de Morón). Título: “¿Cómo
mantenerse marxistas? Una lectura crítica de El Anti-Edipo desde Jun
Fujita Hirose”.<br /><br /><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">EJE 6: Capitalismo de plataformas:
trabajos, subjetividades y medios de producción digitales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Coordina: Andrea Fagioli (CONICET/UNSAM)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Ballestrin,
Juan Bautista (UBA-CONICET), Tres enfoques críticos del trabajo en
plataformas de reparto: alienación, captación de lo común y dividualidad.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Caputo,
Mariano (UBA), Plataformización e ideología: ¿pueden las plataformas ser
pensadas como un aparato ideológico de Estado?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Cófreces,
Julia (UBA/UNQ), Capitalismo de plataformas y neoliberalismo: elementos
para una genealogía.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Correa, Ulises
(). Neoliberalismo y políticas públicas.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Filipetto,
Sonia (UNGS), E</span><span lang="es" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #000A;">xperiencias laborales de los vendedores de la plataforma de
e-commerce MercadoLibre en Argentina. Una aproximación exploratoria desde
la perspectiva de los propios trabajadores.</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><a name="docs-internal-guid-d0f1b89c-7fff-2581-72"></a><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Fraioli, Gianni (UBA),
¿Coincide la lógica del mercado con aquella de la vida cotidiana?.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Lago Martínez,
Silvia, Gendler, Martín; Gala, Romina, y Samaniego Flavia (UBA),
Mutaciones de la sociabilidad del trabajo docente de la UBA en pandemia y
pospandemia: la encrucijada de la plataformización.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Mallamaci,
Marco (CONICET – UNSJ – UNSAM), La producción del dinero en la era
digital. Entre la gubernamentalidad financiera y la gubernamentalidad
algorítmica.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rodríguez,
Pablo “<a name="docs-internal-guid-8cde3c0b-7fff-420d-4b"></a>Manolo”
(CONICET – IIGG), El sistema DAP (datos, algoritmos, plataformas):
política, economía, subjetivación.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Vagliente,
Bruno (FCC-UNC), </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Diarios de
motocicleta: una aproximación a la economía política de las aplicaciones
de delivery de comida.</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Vich, Juan José (UNCuyo), El móvil como
dispositivo de rendimiento/goce: gubernamentabilidad neoliberal y
algorítmica.</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">EJE 7: ¿No future? Activismos
y estéticas manifestantes<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>latinoamericanas contemporáneas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Coordinan:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Marilé Di Filippo (UNR-UBA) y Maria Laura
Gutierrez (FCE-UNER-CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Julián Vera Pedraza
(FADU-UNQ): “Espacio Urbano: territorio en disputa”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Maximiliano De la
Puente (IIGG-CONICET): “Corredores, La vida probable y La vida compartida, los
imaginarios de futuros perdidos”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Luciana
Bertolaccini y Silvina Darrigo (UNR-CONICET): ¿El futuro llegó hace rato?
Activismos e intervenciones callejeras feministas rosarinas en pandemia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Marjolaine David
(Université Bordeaux Montaigne): “El futuro es trans”: formas de inventar
presentes y posibles futuros en un conjunto de intervenciones callejeras transfeministas
en La Plata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">Macarena
Murugarren y Paula Sosa (C. I. F. F.H-U.N.C): “Nosotrxs, intersex". De la
sistematización médica a la autorrepresentación del cuerp* intersex.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level4 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: #580A;">David Sebastián
Pazos Solarte y María Camila Tascón Bravo (Universidad del Cauca): ¿Cómo suena
el no futuro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">EJE 8: Tesis antisociales y
(contra)temporalidades queer/cuirs para pensar el capitalismo neoliberal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Coordinan: Fiorella
Guaglianone (UNR-CONICET) y Javier Gasparri (IECH,UNR-CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ianina Moretti
(CIFFyH – IDH CONICET; FFyH, UNC): Un futuro del tamaño del universo. Un film
para re-pensar temporalidades<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Natalia Cocciarini
(CEI-UNR-UNTREF): SIDA en los ’80: renegociación de la erótica ante algún fin
inminente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">carli prado:
Futuro, soledad, política: pragmáticas del capturazgo, poéticas del roce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">paülah nurit shabel
(CONICET-UBA): Guerrilla [inter/trans]-generacional. Alianzas inesperadas
contra el tiempo desarrollista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Julieta Maiarú
(UNLP) Coro y asincronía: pensando la temporalidad del lenguaje de odio racista
y sexista y las resistencias feministas negras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Agostina Silvestri
(IIDyPCa - CONICET- UNRN): Fabular para no desesperar: est/éticas, eróticas y
afectos monstruosos en El regalo de Virgo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Héctor Monteserin
(IPEHCS-UNCO-CONICET): La política de la negatividad de la “tesis antisocial en
la teoría queer” y su relevancia para una política del tiempo queer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Eduardo Mattio
(FemGeS, CIFFyH, FFyH, UNC): Marica apocalíptica: est/ética disidente y
temporalidad queer en El cielo es un lechazo triste de Nico Colfer<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level7 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Times; mso-fareast-font-family: Times;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">María Victoria Dahbar
(IDH-CONICET y CIFFYH, FFYH, y FCC, UNC): ¿El futuro es capitalista? Sobre las
emociones y sus marcos temporales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-36244937722235617062023-02-27T07:38:00.008-08:002023-02-27T12:44:58.774-08:00Segunda Circular XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea 2023<p><b><span style="font-size: large;">XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea 2023<br /><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><span style="font-size: medium;">No future: repensar la política<o:p></o:p></span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><span style="font-size: medium;">28 y 29 de abril de 2023<o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"></p><p></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><span style="font-size: medium;">UBA - Ciudad Autónoma de Buenos Aires</span></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #4c4b4c; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTjFOSU2xxOSEx-dZBjjyKqupcUCKo7Vf3ab3wDBw95grMf0iIwy8elB51VZEUiIORGIzCqAKRtJByQm7gtHOKIdljoSVYlcWlnjFet_lUDMDx5Z6MDth8nczonpnenMVcoOMvACXgaywSAnx6wk-EzQ4u_DEI6K5r9Nmw6AYj-nIZSanEtR4FWaFOA/s1024/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.46.09%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTjFOSU2xxOSEx-dZBjjyKqupcUCKo7Vf3ab3wDBw95grMf0iIwy8elB51VZEUiIORGIzCqAKRtJByQm7gtHOKIdljoSVYlcWlnjFet_lUDMDx5Z6MDth8nczonpnenMVcoOMvACXgaywSAnx6wk-EzQ4u_DEI6K5r9Nmw6AYj-nIZSanEtR4FWaFOA/w400-h400/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.46.09%20(1).jpeg" width="400" /></a></b></div><b><br /></b><br />Segunda Circular<br /><br /><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/no-future-repensar-la-politica.html" target="_blank">Primera Circular <br /></a><span style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><br />Tanto el pensamiento como la acción política parecen actualmente incapaces de imaginar un futuro que no se reduzca a la repetición de la emergencia permanente en la que estamos inmersos. En cierto sentido, nuestro presente va siendo continuamente cifrado y deglutido en torno a una</span><span style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"> </span><i style="font-family: Times, serif; text-align: justify;">emergencia </i><span style="font-family: Times, serif; text-align: justify;">que reclama medidas excepcionales, obturando la imaginación y experimentación de otros mundos posibles. Dicha emergencia se transforma así tanto en un síntoma de la época como en una técnica gubernamental que vuelve aceptables medidas que en otro contexto no hubiesen sido toleradas. En ese marco, nuestra política no parece estar a la altura de los desafíos generados por el mundo tecnológico, científico y económico que habitamos. No es casual que los relatos distópicos y apocalípticos hayan colonizado nuestro imaginario político-cultural, mientras que el pensamiento crítico, inmerso en un repliegue defensivo, se ha limitado a describir y analizar el funcionamiento de los dispositivos de poder que nos gobiernan, sin poder franquear los límites del presente y abrirlo hacia otros mundos posibles.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Invitamos a que se puedan debatir conjuntamente desde diversas perspectivas, producciones teóricas, investigaciones empíricas, intervenciones militantes y experimentaciones estéticas. Las jornadas son un espacio para expresarse, escuchar, elaborar, y pensar con otrxs, con el objetivo de producir a partir de la puesta en común algunas conclusiones colectivas sobre la emergencia propia de nuestro tiempo y la construcción de un porvenir posible más allá de ella. </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Quienes </span><span style="font-family: Times, serif;">deseen participar todavía se pueden inscribir enviando un texto dentro del plazo.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Fechas importantes<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Envío de trabajos:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">1 de abril de 2023</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> <br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Jornadas:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">28 y 29 de Abril 2023</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><br />Ejes temáticos:<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/aportes-para-discutir-el-ensamblaje.html" style="text-decoration-line: none;">1-Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial<o:p></o:p></a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordinan: Julia Expósito (UNR/UNER/CONICET) y Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Emiliano
Exposto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Políticas
del malestar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Rocío
Mariel Moltoni <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">La
violencia como materialidad de la opresión en el patriarcado neoliberal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Juan
Manuel Rodríguez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">La
ecobiopolítica. El dispositivo extractivo y la desaparición forzada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Marcelo
Raffin<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pensar
la colonialidad y la decolonialidad a partir del pensamiento de Michel Foucault<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Melisa
Noemí Virginia Centurión <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">El
feminismo islámico desde el enfoque de las capacidades<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Alejandra
Ridruejo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Economía
Popular y Reproducción Social. Análisis desde una teoría materialista del
capitalismo patriarco-colonial<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Federica
Scherbosky <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Anudamientos
micropolíticos: el inconciente colonial capitalístico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Maximiliano
Navarrete <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Extractivismo
y temporalidades: La aceleración de
cambios en Vaca Muerta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Natalia
Rome <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Moral
familiarista postdictatorial. Notas para una comprensión periférica del
capitalismo “neoliberal”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Inés
Fernández Mouján <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Desde
el campo político-pedagógico: interrogantes y desafíos teórico-prácticos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Karina
Giomi Condiciones epistémicas y formas de
la emancipación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Candela
Fernández Bugna<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Posibles
aportes de Wendy Brown para imaginar un republicanismo feminista. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Melisa
Argento Extractivismo y violenciamientos. La materialidad de la opresión
patriarcal capitalista colonial en los territorios Litíferos de la puna
argentina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Haydeé
García Bravo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Leña
que se vuelve humus, difracciones sobre una política ecofeminista y marxista
que trans-forme el trabajo y la relación con las naturalezas históricas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Maximiliano
Navarrete <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Extractivismo
y temporalidades: La aceleración de cambios en Vaca Muerta.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif;">María
Marta Quintana <o:p></o:p></span></p>
<p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;">No
queremos ser más esta humanidad: una aproximación a la epistemología
travesti-trans latinoamericana</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/politicas-de-lo-posthumano.html" style="text-decoration-line: none;">2-Políticas de lo posthumano</a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CONICET / UDA)<br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aldana Carreira, Ángela Menchón, Laura Macri, Victoria Heredia: “Prácticas pedagógicas en tiempos post-humanos”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Anahí Gabriela Gonzalez “Formas furiosas. Una cartografía de los transfeminismos antiespecistas y posthumanistas desde el Sur Global”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andrea Torrano y Natalia Fischetti: “Enredos, compost y cuidados. Feminismos, tecnologías y futur-habilidades en el posthumanismo”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Daniel Carmelo Scarcella: “Cometierra: o una hipótesis de simpoiesis”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Facundo Márquez: “La necesidad de una nueva tierra: conexiones nietzscheanas en torno al pensamiento de Donna Haraway”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Iván Torres Apablaza: “Michel Foucault, crítico de la antropología política”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucrecia Masson: “Cuerpo, exceso, animalidad. Borrador para una onto-epistemología rumiante”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luis Henriquez: “Posthumanismo (y transhumanismo), “¿a qué herencia renunciamos?””</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">María Emilia Arabarco: “La pregunta por lo humano en el Antropoceno”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">María Laura Filippini: “Reflexiones preliminares en torno a la empatía y la afectación en el sistema capitalista-patriarcal-colonial”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Matías Carbajal: “Cuerpo desorganizado: dos películas de Álvaro Buela que enrarecen el cine uruguayo”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Noam Vilches: “Desplazamientos bioéticos en el Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Roque Farran: “Lo posthumano revisitado desde las prácticas de sí”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sandra Uicich: “Perspectivas sobre lo no-humano: lo humano y lo animal, lo humano y lo técnico”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santiago Decheco: “Los órganos por venir. Una lectura de la película Crímenes del futuro de David Cronenberg”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Silvana Vignale: “No vivimos en un mundo de objetos, sino de relaciones. Lo poshumano como nueva forma de mirar el mundo y de mirarnos”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tomás Carroza: “¿Existe una ética para la agricultura? El pensamiento poshumano frente a las problemáticas de producción alimentarias”</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><span id="docs-internal-guid-1271931d-7fff-c334-9124-2f08c34e3fba"></span><o:p></o:p></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yanina Carrizo: “Convirtiendose-con el polvo y las relaciones de niñe-tierra en el Antropoceno”</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/mutaciones-subjetivas-y-politicas-en-el.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman", serif;">3-</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Mutaciones subjetivas y políticas en el capitalismo neoliberal: Precarización, nuevas derechas y resistencias.</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Coordina: Matías Saidel (UNER-INES-CONICET)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alcaraz Vega, Abigail (FSOC-UBA). Identidad protestante en las nuevas derechas</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Barros, Eduardo Marcelo (Universidad Nacional de Lanús) Una aproximación a la lógica articulatoria del discurso libertario: la construcción de antagonismos en el espacio político “La Libertad Avanza”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Betria Nassif, Maria Mercedes (Universidad Nacional de Rosario) Política y blockchain: notas para pensar el sentido contemporáneo de lo político</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Billiard, Danilo (Universidad de Chile) El neoliberalismo como anti-hegemonía</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Botticelli, Sebastián (UnTreF) La gubernamentalidad algorítmica entre el neoliberalismo y la democracia: acciones y conductas, decisiones y elecciones</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buza, Jose (Universidad Nacional de Lanús) Análisis de la relación entre el individuo y la soberanía popular. Horizontes democráticos en Friedrich Hayek y Juan D. Perón.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cáceres Sforza, Sofía (UNER) Populismo penal y neoliberalismo: debates sobre su despliegue asfixiante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Collazo, Carolina y Pulleiro, Adrián (FSOC-UBA)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Reconfiguraciones discursivas en la emergencia de nuevas derechas en la Argentina 2015-2022</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dalmau, Iván Gabriel (CONICET-UBA/UNSAM) y Luis Félix Blengino (CONICET-UNLaM/UBA)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gubernamentalidad y crítica ante la (ultra)derecha neoliberal</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">González, Belén Eugenia (FTS - UNER)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Racionalidad neoliberal en Argentina: de la inclusión ilimitada a la expulsión del sujeto villero </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guindi, Betina y Funes, Juan (Fsoc-UBA) Tras las fisuras de la ciudad neoliberal. El futuro de la política frente al paradigma de “las smart-cities”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hernández, Silvia (FSoc-UBA)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cambio drástico y granitos de arena. Configuraciones ideológicas del tiempo y del cambio social</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luque, Miguel Angel (FSOC-UBA) El desencanto por los partidos tradicionales argentinos, en la Ciudad de Buenos Aires, con la aparición de los partidos libertarios en la última elección parlamentaria del 2021. Los discursos de sus referentes y el poder en las redes sociales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Méndez, Pablo Martín y Vannessa Morales (UNLa-CONICET) “Ellos o nosotros”. Continuidades y rupturas de los discursos de derecha en la Argentina contemporánea (1960-1970 y 2010-2020)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Morel, M. Paula</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(FSOC-IIGG/UBA) Lo neoliberal en la trama del Estado</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rho, María Gabriela (CONICET-UNC) Precarización y migraciones: los paros como lentes de nuevas formas de subjetividad de las luchas migrantes</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rozen Mansilla, Sofia Luz (Universidad Nacional de Lanús) De Rerum Novarum a Fratelli Tutti: La actualidad de la Doctrina Social de la Iglesia como respuesta al sistema capitalista</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Schtivelband, Ernesto (FSoc/UBA) Reconfiguraciones subjetivas en el marco de la ofensiva neoliberal-conservadora en Argentina (2008-2019)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Séligmann, Juan Nicolás (UBA-Sociales-CP) Culturas políticas en shock: el impacto de la indignación juvenil sobre el rol del Estado y el imaginario democrático en las elecciones nacionales de Argentina 2023</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Serrani, Marcelo Luis (UBA - UNTREF)</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El huevo de la serpiente. La Alianza. Cuando la derecha se difrazó de progresismo</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span id="docs-internal-guid-4842c047-7fff-d7a8-bc64-2996185fbd46"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ticchione, Diego (Universidad de Chile) La vejez como posible resistencia frente a la deuda global</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/que-puede-querer-decir-pensar-el-futuro.html" style="text-decoration-line: none;">4-¿Qué puede querer decir pensar el futuro en nuestras condiciones?<o:p></o:p></a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordina: Ezequiel Gatto (CONICET)<br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Arbuet, Camila. UNER. Suicidas optimistas, promesas vergonzantes y no-future.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Fornillo, Bruno. UBA CONICET. Avalancha de experiencias entre la política y el futuro. Elaboración colectiva de intuiciones personales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Fressoli, Juan Mariano. UNSAM – CONICET. ¿Es posible otra automatización? Imaginarios socio-técnicos e innovación de base digital.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Hernández-Díaz, Nicolás. Universidad de los Andes (Colombia). ¿Dónde ubicar la catástrofe?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Macri Denegri, Laura, Carreira, Aldana. Heredia, Victoria. Menchón, Ángela. Colectivo Filosofarconchicxs/ Facultad de cs. Sociales UBA. Futuridades pedagógicas: temporalidades niñas para otras escuelas posibles </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Martin-Iglesias, Rodrigo. Universidad de Buenos Aires. Semioversos futuros alternativos a través de inteligencias artificiales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Moreira Alonso, Joaquín. Hacia una geopolítica del futuro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Mussi, Micaela. Facultad de Trabajo Social - Universidad Nacional de Entre Ríos. Eutanasia en la Teoría Política Moderna y Contemporánea: ¿Una apuesta a imaginar otros futuros, otras vidas y otras muertes?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Phol, Nicolás y Mariano Gordillo. FFyH, CIECS, UNC. Pensar la política al calor del Antropoceno.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ronca, Gianluca. Collegio Ghislieri - Institute for Advanced Study of Pavia (Italy). Justicia clìmatica y responsabilidad colectiva a la luz del derecho internacional contemporaneo.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><span id="docs-internal-guid-398b21f7-7fff-b43e-82ea-72e1a649ee71"></span><o:p></o:p></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Sabatto, Dante. Debés porque (no) podés. Apuntes sobre pesimismo y voluntad en el pensamiento contemporáneo.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/politicas-de-la-inmanencia.html" style="text-decoration-line: none;">5-Políticas de la inmanencia<o:p></o:p></a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordinan: Emilio Lo Valvo (UNR/UNER) y Lucía Vinuesa (UNR/CONICET)<br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santiago Martín Roggerone (Centro de Historia Intelectual, Universidad Nacional de Quilmes - CONICET): “Eso que llaman inmanencia es realismo capitalista”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b id="docs-internal-guid-8338efcb-7fff-317a-efa3-45f410563772" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guido Fernández Parmo - Juan Manuel Spinelli (Universidad de Morón): “¿Cómo mantenerse marxistas? Una lectura crítica de El Anti-Edipo desde Jun Fujita Hirose”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Manuel Navarro (Instituto de Investigaciones. Facultad de Ciencia Política y RRII. UNR): “La lógica de la destitución (Walter Benjamin) y la deconstrucción de la metafísica de la presencia (Jacques Derrida)”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santiago Cardozo (Universidad de la República):“Política y poética: Saussure y Jakobson en la "aisthesis" de Jacques Rancière”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rodrigo Miguel Benvenuto (CONICET - LICH - UNSAM): “El vínculo entre deseo-ley y reconocimiento en la filosofía política de Spinoza”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lorena Pontelli (UNR - CONICET): “Violencia mítica en la instauración democrática-liberal. Walsh, el criptógrafo, el espectro”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Zamarguilea Rafael (UNR - CONICET): “Notas para un estudio sobre el estatuto epistemológico de la Ciencia Política y el marxismo: práctica teórica o filosofía de la práctica”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">María Betania Parodi (UNR - CONICET): “¿Ampliación ciudadana o universalidad de nuevo cuño? El dilema Wollstonecraft y la dinámica paradojal del pensamiento feminista”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Julieta Kordys - Ana Julia Carolina Simón (UNCuyo): “Invocar la potencia de una grieta”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carolina Ré (IIGG / FSOC - UBA): “La temporalidad neoliberal: Temporalidad múltiple para pensar lo común”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gabriela Chaia (UNR): “Les niñes vienen marchando. Paisajes de infancias en manifestaciones, marchas y otros repertorios de protestas”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Azul Sofia Balmaceda (UBA - Facultad de Filosofía y Letras): “Biopolítica, ley y razón: un análisis de las violencias a partir de la teoría de los ilegalismos de Michel Foucault”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Joaquina Perochena (Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales UNR): “Aún se puede pensar un futuro”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Federico Lómez Neyssen (UBA): “Lo muerto que merece vivir; lo vivo que debe morir: el sacrificio-rendimiento como modalidad dominante de tramitación de la finitud”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carlos Mauricio Ferolla (</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Grupo de estudio Lecturas en filosofía y teoría política - UNR</span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">): “Tras las huellas del spinozismo latinoamericano: Marilena Chauí y la crítica teológica política”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Victoria Miño (Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales UNR): “La ira en los discursos políticos de Javier Milei (La Libertad Avanza) y Giorgia Meloni (Fratelli D’Italia) durante 2020 - 2022”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><br /><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esteban Domínguez (UNR - CONICET): “</span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué significa orientarse en el pensamiento de la política?”.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/capitalismo-de-plataformas-trabajos.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">6-</span></b><span lang="ES-AR"> </span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Capitalismo de plataformas: trabajos, subjetividades y medios de producción digitales<o:p></o:p></span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordina: Andrea Fagioli (CONICET/UNSAM)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> <br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Ballestrin (CONICET – IIGG): “Tres enfoques críticos del trabajo en plataformas de reparto: alienación, captación de lo común y dividualidad”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b id="docs-internal-guid-80ea4493-7fff-b379-406b-129ba8c3591b" style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sonia Filipetto (UNGS): “Experiencias laborales de los vendedores de la plataforma de e-commerce MercadoLibre en Argentina. Una aproximación exploratoria desde la perspectiva de los propios trabajadores”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Julia Cófreces (UBA – UNQ): “Capitalismo de plataformas y neoliberalismo: elementos para una genealogía”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bruno Vagliente (UNC): “Diarios de motocicleta: una aproximación a la economía política de las aplicaciones de delivery de comida desde el caso Uber Eats”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pablo “Manolo” Rodríguez (CONICET – IIGG): “El sistema DAP (datos, algoritmos, plataformas): política, economía, subjetivación”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucas Bazzaras (UBA – CONICET – EIDAES): “En los márgenes de la sociedad de plataforma”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mariano Caputo (UBA): “Plataformización e ideología: ¿pueden las plataformas ser pensadas como un aparato ideológico de Estado?”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Marco Mallamaci (CONICET – UNSJ – UNSAM): “La producción del dinero en la era digital: entre la gubernamentalidad financiera y la gubernamentalidad algorítmica”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gianni Fraioli (UBA): “¿Coincide la lógica del mercado con aquella de la vida cotidiana?”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Silvia Lago Martínez, Martín Gendler, Romina Gala, Flavia Samaniego (UBA): “iones de la sociabilidad del trabajo docente de la UBA en pandemia y pospandemia: la encrucijada de la plataformización”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ulises Correa (UNLA): “Neoliberalismo y Políticas Públicas. Más allá del economicismo”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/no-future-activismos-y-esteticas.html" style="text-decoration-line: none;">7-¿No future? Activismos y estéticas manifestantes latinoamericanas contemporáneas<o:p></o:p></a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;">Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR-UBA) y Maria Laura Gutierrez (FCE-UNER-CONICET)<br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Julián Vera Pedraza (FADU-UNQ): “Espacio Urbano: territorio en disputa”</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b id="docs-internal-guid-d222152d-7fff-4bd9-d53e-e9a4743950b2" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Macarena Murugarren y Paula Sosa (C. I. F. F.H-U.N.C): “Nosotrxs, intersex". De la sistematización médica a la autorrepresentación del cuerp* intersex</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maximiliano De la Puente (IIGG-CONICET): “Corredores, La vida probable y La vida compartida, los imaginarios de futuros perdidos”</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luciana Bertolaccini y Silvina Darrigo (UNR-CONICET): ¿El futuro llegó hace rato? Activismos e intervenciones callejeras feministas rosarinas en pandemia</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Agostina Silvestri (IIDYPCA - CONICET - UNRN): “Reflexiones fabuladas: monstruosidad vegetal o lo inquietante del desierto por venir"</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Marjolaine David (Université Bordeaux Montaigne): “El futuro es trans”: formas de inventar presentes y posibles futuros en un conjunto de intervenciones callejeras transfeministas en La Plata.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><br /><o:p></o:p></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">David Sebastián Pazos Solarte y María Camila Tascón Bravo (Universidad del Cauca): ¿Cómo suena el no futuro?</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/tesis-antisociales-y.html" style="text-decoration-line: none;">8-Tesis antisociales y (contra)temporalidades queer/cuirs para pensar el capitalismo neoliberal<o:p></o:p></a></span></b></p><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><span>Coordinan: Fiorella Guaglianone (UNR-CONICET) y Javier Gasparri (IECH,UNR-CONICET)</span></span><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><br /></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-24eff8ef-7fff-aa48-a629-3985cf8c0dda"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Monteserin Héctor Eduardo (IPEHCS-CONICET-UNCO)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La política de la negatividad de la “tesis antisocial en la teoría queer”, y su relevancia para</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una política del tiempo queer.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Julieta Maiarú (UNLP/ CInIG)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coro y asincronía: pensando la temporalidad del lenguaje de odio racista y sexista</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mattio Eduardo (FemGeS, CIFFyH, FFyH, UNC)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Marica apocalíptica: est/ética disidente y temporalidad queer en El cielo es un lechazo triste</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Nico Colfer</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Florencia Perez (UNR)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Contra-espacialidades queer para pensar el capitalismo neoliberal</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">paülah nurit shabel (UBA-CONICET)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guerrilla [inter/trans]-generacional. Alianzas inesperadas contra el tiempo desarrollista</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">María Victoria Dahbar (IDH-CONICET y CIFFYH, FFYH, y FCC, UNC)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿El futuro es capitalista? Sobre las emociones y sus marcos temporales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Moretti, Ianina (CIFFyH / IDH - CONICET, FFyH, UNC)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un futuro del tamaño del universo. Un film para re-pensar temporalidades</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Prado Carli (IECH UNR/CONICET)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Futuro, soledad, política: pragmáticas del capturazgo, poéticas del roce.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luz Pignatta (IECH-UNR)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Imaginar otros pasados. Temporalidades alternativas en la narrativa argentina Contemporánea</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Cocciarini (CEI, UNR)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">SIDA en los ’80: renegociación de la erótica ante algún fin inminente</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maría agostina silvestri (IIDYPCA - CONICET – UNRN)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Reflexiones fabuladas: monstruosidad vegetal o lo inquietante del desierto por venir</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18pt; margin-top: 0pt;"><br /></p></span><br /><b><span style="font-size: medium;">Costos de Inscripción:</span></b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b><br /></b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b>Participantes: $ 6.000.-</b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b><br /></b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b>Pago Anticipado hasta el 3 de Abril: $ 5.000</b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b><br /></b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b>Asistentes y Estudiantes de Grado: $ 3.000 </b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b><br /></b></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><b>Estudiantes de la Carrera de Ciencia Política UBA sin cargo<br /><br /><br />La inscripción Incluye Café, medialunas, y refrigerio durante el almuerzo durante los dos días de actividad.<br /><br /></b></span></div><br /><div><br /></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><span style="color: black;"><a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScCyT1nIxm3hGE7RTROnvaIZqpr4MIPSRHrltnmU688pEA-Ew/viewform" style="text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span>Formulario de Inscripción<br /></span></b></a><br /></span><span>Cuenta con el Auspicio de:<br /></span></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><span><br /></span></span></div><div><span lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif; text-align: justify;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Ha8tmXblCK_Tuw5kuojzF8kiVA9o9nBvlx25zhJh85nCueVHLeeQlILBR9OisjIKB6nvlXjctIZnp9X_qSM4zzWGnUfg1_M_R3Ut1Q-1XIt-GUTySnATZM0gvu6Gh_7jj4d8AfQxlTONAE2icytSRHzZEQD_VkAg2GhnZkfPVw9SV4p4n9lBgflysg/s1048/Logo_de_la_Facultad_de_Ciencias_Sociales_de_la_UBA.jpg" style="color: #1074c9; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="1048" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Ha8tmXblCK_Tuw5kuojzF8kiVA9o9nBvlx25zhJh85nCueVHLeeQlILBR9OisjIKB6nvlXjctIZnp9X_qSM4zzWGnUfg1_M_R3Ut1Q-1XIt-GUTySnATZM0gvu6Gh_7jj4d8AfQxlTONAE2icytSRHzZEQD_VkAg2GhnZkfPVw9SV4p4n9lBgflysg/w339-h74/Logo_de_la_Facultad_de_Ciencias_Sociales_de_la_UBA.jpg" style="border-width: 0px; padding: 10px;" width="339" /></a><span face="Arial, sans-serif, tahoma, Verdana" style="color: #4c4b4c; font-size: 12px; text-align: center;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWq6yOmwJTlOUpJftuVjbMsotICXCNkC1qeF74nwQz_eJMIbRXLZ5lLBAQjVRKWmrcWOxLkuHT6iUMcu2IyTHyzZCz9sfSQ9f2AEmT638Io7-Nh_V_5aL8Tlgd0W4-_qoYEwQwuBo6-XsVjp2faGJz7XA5DZxbHUKTAtfA--A-2ke5Stf-L-ShH0yppg/s1900/a.png" style="color: #1074c9; font-family: Arial, sans-serif, tahoma, Verdana; font-size: 12px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1176" data-original-width="1900" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWq6yOmwJTlOUpJftuVjbMsotICXCNkC1qeF74nwQz_eJMIbRXLZ5lLBAQjVRKWmrcWOxLkuHT6iUMcu2IyTHyzZCz9sfSQ9f2AEmT638Io7-Nh_V_5aL8Tlgd0W4-_qoYEwQwuBo6-XsVjp2faGJz7XA5DZxbHUKTAtfA--A-2ke5Stf-L-ShH0yppg/w206-h129/a.png" style="border-width: 0px; padding: 10px;" width="206" /></a></span></span></div>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-43072483239171635972022-09-06T10:30:00.007-07:002022-10-16T07:14:08.034-07:00No future: repensar la política<p> <b style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política
Contemporánea</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">No future: repensar la política <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">28 y 29 de abril de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">UBA - Ciudad Autónoma de Buenos Aires</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ3aOjbyQkO_B-as8PXlZd6ZYZuZLGE0Jv72omxUvaRLuLiZF1k2lHxQpANSTwHdyAQZC-583ut2n4npzppXu0kPv0Lai2Wvb0DCpv9jY4cby7U7-M_t8MV92XbJQ8S9BLrfsoM0Cim-SLR1VAQJ97r6qbjR8EL2tDKPZG9xPzNoFGYON_Pewm3Y9n6A/s1024/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.44.57.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ3aOjbyQkO_B-as8PXlZd6ZYZuZLGE0Jv72omxUvaRLuLiZF1k2lHxQpANSTwHdyAQZC-583ut2n4npzppXu0kPv0Lai2Wvb0DCpv9jY4cby7U7-M_t8MV92XbJQ8S9BLrfsoM0Cim-SLR1VAQJ97r6qbjR8EL2tDKPZG9xPzNoFGYON_Pewm3Y9n6A/w400-h400/WhatsApp%20Image%202022-10-13%20at%2016.44.57.jpeg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Tanto el pensamiento como la acción política parecen
actualmente incapaces de imaginar un futuro que no se reduzca a la repetición
de la emergencia permanente en la que estamos inmersos. En cierto sentido,
nuestro presente va siendo continuamente cifrado y deglutido en torno a una <i>emergencia
</i>que reclama medidas excepcionales, obturando la imaginación y
experimentación de otros mundos posibles. Dicha emergencia se transforma así
tanto en un síntoma de la época como en una técnica gubernamental que vuelve aceptables
medidas que en otro contexto no hubiesen sido toleradas. En ese marco, nuestra
política no parece estar a la altura de los desafíos generados por el mundo
tecnológico, científico y económico que habitamos. No es casual que los relatos
distópicos y apocalípticos hayan colonizado nuestro imaginario
político-cultural, mientras que el pensamiento crítico, inmerso en un repliegue
defensivo, se ha limitado a describir y analizar el funcionamiento de los
dispositivos de poder que nos gobiernan, sin poder franquear los límites del
presente y abrirlo hacia otros mundos posibles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Esta situación se hace enormemente problemática si
atendemos a lo que está en juego. Por un lado, por las dimensiones de los
desafíos que enfrentamos como seres vivientes, como catástrofes climática,
posibles crisis alimentarias, transformaciones biotecnológicas, etcétera, sin
olvidar el carácter jerárquico respecto de otros vivientes que nos otorgamos a
nosotrxs mismxs, y la relación del ser humano con la naturaleza. Por el otro, en
tanto sujetxs políticxs, si atendemos al resurgimiento de una derecha radical
que, sin cuestionar las bases económicas de la racionalidad neoliberal ni los
procesos de financiarización y precarización de la vida, busca reencauzar la
desterritorialización operada por las fuerzas productivas de la globalización
neoliberal mediante una reterritorialización fascistoide que incluye dosis
variables de supremacismo etno-cultural, machismo, xenofobia, transfobia, etc.
Por si todo ello no fuese suficiente, ni siquiera la tradición de la democracia
liberal y el Estado de derecho parecen tener un lugar asegurado en los nuevos
años ‘20.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En estas XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría
Política Contemporánea, invitamos a reflexionar desde el amplio abanico de las
ciencias sociales y humanas sobre los desafíos políticos que presenta nuestra
actual situación de emergencia, la crisis como dispositivo de gobierno, y la sensación de que no hay futuros
posibles, lo que nos coloca –ya de antemano– ante una nueva temporalidad de la
política. Al mismo tiempo, nos proponemos reflexionar sobre las posibilidades
que se abren para pensar otros devenires, tanto en lo inmediato como en una
dimensión de mayor alcance, lo cual requiere también atender las perspectivas
epistemológicas y metodológicas con las
que abordar las problemáticas contemporáneas. Pensar la política de otra manera
requiere de nuevas herramientas conceptuales y epistémicas, y de abordar
críticamente la temporalidad de ese futuro que se nos aparece obturado.<span style="color: #2e74b5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Las Jornadas tendrán lugar durante el 28 y 29 de abril
de 2023. Durante esos dos días debatiremos primero en ejes temáticos a partir
de las propuestas textuales y las intervenciones personales de cada unx de lxs
participantes y luego de forma plenaria. Los trabajos serán enviados con
antelación, para que puedan ser leídos por todxs antes de los días de debates.
De esta forma, garantizamos dos cosas: en primer lugar, una exposición más bien
comentada del trabajo, y luego, un debate e intercambio basado en las lecturas
previas y en el hilo que se va tejiendo en las exposiciones. La instancia
plenaria se convierte en un verdadero espacio de conclusiones de todos los ejes
temáticos y de los cruces entre ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Invitamos a que se puedan debatir conjuntamente desde
diversas perspectivas, producciones teóricas, investigaciones empíricas,
intervenciones militantes y experimentaciones estéticas. Las jornadas son un
espacio para expresarse, escuchar, elaborar, y pensar con otrxs, con el
objetivo de producir a partir de la puesta en común algunas conclusiones
colectivas sobre la emergencia propia de nuestro tiempo y la construcción de un
porvenir posible más allá de ella. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Fechas importantes<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><b>Envío de resúmenes:</b><i> Nueva Fecha de Entrega</i><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">El resumen será enviado al/a coordinador/a del eje donde
querés participar</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif;">Extendemos hasta el 16 de Diciembre<br /> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Envío de trabajos:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">1 de abril de 2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Ejes temáticos:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/aportes-para-discutir-el-ensamblaje.html">1-Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordinan: Julia Expósito (UNR/UNER/CONICET) y
Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/politicas-de-lo-posthumano.html">2-Políticas de lo posthumano<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CONICET / UDA)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/discurso-y-relatos-sobre-los-futuros.html"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">3-Discurso y relatos sobre los futuros</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordina: Ricky Esteves (IIGG - UBA)<span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: Times, serif;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/mutaciones-subjetivas-y-politicas-en-el.html"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-AR;">4-</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
Mutaciones subjetivas y políticas en el capitalismo neoliberal: Precarización, nuevas derechas y resistencias.</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Coordina:
Matías Saidel (UNER-INES-CONICET)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/que-puede-querer-decir-pensar-el-futuro.html">5-¿Qué puede querer decir pensar el futuro en nuestras
condiciones? <o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordina: Ezequiel Gatto (CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/politicas-de-la-inmanencia.html">6-Políticas de la inmanencia<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordinan: Emilio Lo Valvo (UNR/UNER) y Lucía Vinuesa
(UNR/CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/capitalismo-de-plataformas-trabajos.html"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">7-</span></b><span lang="ES-AR"> </span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Capitalismo de plataformas: trabajos, subjetividades y
medios de producción digitales<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-font-weight: bold;">Coordina: Andrea Fagioli
(CONICET/UNSAM)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/no-future-activismos-y-esteticas.html">8-¿No future? Activismos y estéticas
manifestantes latinoamericanas
contemporáneas<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordinan:
Marilé Di Filippo (UNR-UBA) y Maria Laura Gutierrez (FCE-UNER-CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2022/09/tesis-antisociales-y.html">9-Tesis antisociales y (contra)temporalidades
queer/cuirs para pensar el capitalismo neoliberal<o:p></o:p></a></span></b></p>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: 11pt;">Coordinan:
Fiorella Guaglianone (UNR-CONICET) y Javier Gasparri (IECH,UNR-CONICET)</span><br /><br /><br /><a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScCyT1nIxm3hGE7RTROnvaIZqpr4MIPSRHrltnmU688pEA-Ew/viewform" target="_blank"><b><span style="font-size: medium;">Formulario de Inscripción<br /></span></b></a><br /><span style="font-size: 14.6667px;">Cuenta con el Auspicio de:<br /></span><br /><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Ha8tmXblCK_Tuw5kuojzF8kiVA9o9nBvlx25zhJh85nCueVHLeeQlILBR9OisjIKB6nvlXjctIZnp9X_qSM4zzWGnUfg1_M_R3Ut1Q-1XIt-GUTySnATZM0gvu6Gh_7jj4d8AfQxlTONAE2icytSRHzZEQD_VkAg2GhnZkfPVw9SV4p4n9lBgflysg/s1048/Logo_de_la_Facultad_de_Ciencias_Sociales_de_la_UBA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="1048" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Ha8tmXblCK_Tuw5kuojzF8kiVA9o9nBvlx25zhJh85nCueVHLeeQlILBR9OisjIKB6nvlXjctIZnp9X_qSM4zzWGnUfg1_M_R3Ut1Q-1XIt-GUTySnATZM0gvu6Gh_7jj4d8AfQxlTONAE2icytSRHzZEQD_VkAg2GhnZkfPVw9SV4p4n9lBgflysg/w339-h74/Logo_de_la_Facultad_de_Ciencias_Sociales_de_la_UBA.jpg" width="339" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWq6yOmwJTlOUpJftuVjbMsotICXCNkC1qeF74nwQz_eJMIbRXLZ5lLBAQjVRKWmrcWOxLkuHT6iUMcu2IyTHyzZCz9sfSQ9f2AEmT638Io7-Nh_V_5aL8Tlgd0W4-_qoYEwQwuBo6-XsVjp2faGJz7XA5DZxbHUKTAtfA--A-2ke5Stf-L-ShH0yppg/s1900/a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1176" data-original-width="1900" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWq6yOmwJTlOUpJftuVjbMsotICXCNkC1qeF74nwQz_eJMIbRXLZ5lLBAQjVRKWmrcWOxLkuHT6iUMcu2IyTHyzZCz9sfSQ9f2AEmT638Io7-Nh_V_5aL8Tlgd0W4-_qoYEwQwuBo6-XsVjp2faGJz7XA5DZxbHUKTAtfA--A-2ke5Stf-L-ShH0yppg/w206-h129/a.png" width="206" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-29053687216219063652022-09-06T10:13:00.002-07:002022-09-06T10:13:32.115-07:00Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial<p> <b style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">1-Aportes para discutir el ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Coordinan: Julia Expósito (UNR/UNER/CONICET) y
Emiliano Sacchi (UNCO/CONICET)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><a href="mailto:expositojulia@gmail.com"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">expositojulia@gmail.com</span></a></span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span><span lang="ES"><a href="mailto:emiliano_sacchi@yahoo.com"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">emiliano_sacchi@yahoo.com</span></a></span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En los últimos años la relación entre capitalismo y
patriarcado ha estado en el centro de las discusiones teóricas y políticas. Al
mismo tiempo, las relaciones entre capitalismo y racismo, colonialismo y
capitalismo, que tienen una larga historia de luchas e investigaciones en
diferentes geografías globales, han vuelto a cobrar centralidad. Los estudios
en términos de sexo, raza y clase y la perspectiva de la interseccionalidad han
permitido comprender cómo estas dimensiones atraviesan transversalmente
nuestras sociedades. Actualmente y en nuestra región, los feminismos
decoloniales y antirracistas y las críticas de la colonialidad vienen
discutiendo cómo las relaciones patriarcales y coloniales de poder, las lógicas
de explotación, de acumulación de capital y las formas de subjetividad están
profundamente entrelazados. Abordar estas discusiones, profundizarlas, desde
heterogéneos marcos teóricos, a partir de experiencias políticas, desde las más
diversas prácticas o de estudios empíricos es, en términos generales, la
vocación de este eje. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Hacer una lectura de la relación entre colonialismo,
racismo, patriarcado y capitalismo no sólo supone debatir la euro- y
andro-centrada historización etapista y evolucionista del capital, sino
proponer herramientas para una teoría materialista del ensamblaje
capitalista-patriarcal-colonial que dé cuenta del modo en el que se co-producen
y componen las jerarquías de clase, las sexo-genéricas, las raciales y
coloniales en los múltiples tiempos y espacios del capital.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Para ello, en este eje nos proponemos un conjunto de
aproximaciones posibles a este problema. En primer lugar, partimos de
comprender al capitalismo a partir de su desarrollo desigual, diferencial,
complejo, multidimensional y no como un sistema económico restringido. Buscamos
abrir el debate sobre la especificidad de las relaciones capitalistas al
cuestionar la centralidad de la reproducción ampliada y del supuesto standard
del trabajo asalariado (masculino, blanco, de sectores industriales) frente a
las múltiples formas del trabajo, no asalariado, servil, informal, comunitario
y reproductivo, frente a las formas acumulación por desposesión y los métodos
violentos de extracción de valor. En ese marco, nos parece interesante
interrogarnos sobre el problema de la reproducción, sobre la producción social
de la diferencia y las subjetividades, sobre la constitución hetero-patriarcal,
racista y colonial del capitalismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">A partir de estos interrogantes esperamos recibir
contribuciones que recuperen discusiones teóricas contemporáneas en torno a los
ensamblajes entre capitalismo, colonialismo y patriarcado; que analicen los
problemas epistemo-metodológicos que la intersección de tales perspectivas
implican; que realicen indagaciones empíricas históricas o del presente
valiéndose de nociones o categorías producidas al calor de dichos cruces, o
bien que exploren el carácter productivo de analizar de manera situada el
ensamblaje capitalista-patriarcal-colonial y sus componentes
cis-hetero-sexistas y racistas.<o:p></o:p></span></p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-79165718945519326692022-09-06T10:11:00.001-07:002022-09-08T08:39:18.863-07:00Mutaciones subjetivas y políticas en el capitalismo neoliberal<p> <b style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-AR;">4-</span></b><b style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Mutaciones subjetivas y políticas en el capitalismo neoliberal: precarización, nuevas derechas y resistencias</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Coordina:
Matías Saidel (UNER-INES-CONICET) </span><span lang="ES"><a href="mailto:matiaslsaidel@gmail.com"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">matiaslsaidel@gmail.com</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En este eje buscaremos debatir distintas
interpretaciones en torno a las transformaciones políticas y subjetivas que se
vienen dando en el capitalismo neoliberal. Nos interesa el diálogo entre las
perspectivas que trabajan desde los paradigmas de la gubernamentalidad, las
transformaciones en los regímenes de acumulación, las nuevas formas de
desposesión y extracción, la economía de la deuda, la pregunta por lo común y
los comunes, abordando las transformaciones en las formas de producción y de
las subjetividades productivas y políticas, como son la empresarialización y la precarización de la existencia y su
conjugación cada vez más frecuente con prácticas sociales autoritaria y el
apoyo a ideologías políticas reaccionarias, pero también con las nuevas formas
de resistencia y construcción de alternativas políticas y existenciales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Respecto de estas transformaciones en el terreno de la
producción y de la subjetividad, uno de los aspectos a debatir tiene que ver
con el vínculo entre el devenir autoritario y punitivo del neoliberalismo como
racionalidad de gobierno y el auge de proyectos políticos reaccionarios como
los que buscan implementar las nuevas derechas radicales. Por un lado, daría la
impresión de que las políticas neoliberales cada vez se alejan más del
bienestar económico, la producción de libertades y de la posibilidad de brindar
oportunidades equitativas de acceso a las oportunidades que sus defensores
pregonan. De hecho, con cada crisis pareciera que el neoliberalismo no hace más
que radicalizarse, imponiendo los costos a quienes más las padecen. En ese
marco, el discurso meritocrático de las clases dominantes no es más que el
intento de legitimar las posiciones adquiridas y hacer aceptable su hegemonía.
Por otro lado, esas crisis fueron el caldo de cultivo para el auge y la
desmarginalización de las ultraderechas, que parecen querer resolver las crisis
mediante la identificación de nuevos chivos expiatorios (racializadxs,
inmigrantes, pobres, feminizadxs, etc). Por si esto fuera poco, las fuerzas “progresistas”
o de izquierda que han tenido la oportunidad de gobernar, en algunos casos
hicieron poco por desplazar las coordenadas neoliberales, y, en otros,
fracasaron en el intento o fueron derrotadas. En ese marco, el campo de
adversidad de las racionalidades neoliberales parece haberse desplazado: ya no
es solo el socialismo (hoy identificado con cualquier práctica que se aleje de
la ortodoxia económica más estricta) sino cualquier forma de vida disidente
respecto a la norma de la competencia generalizada y de la construcción de sí
en tanto capital humano. En ese marco, el antidemocratismo neoliberal retoma
sin ambages su vínculo profundo con las corrientes políticas más reaccionarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En ese marco, nos preguntamos: ¿qué vínculos podemos
establecer entre la empresarialización de la existencia y la precariedad cada
vez más extendida y el auge de proyectos políticos que prometen un futuro
venturoso en la medida en que se logre abandonar la agenda “progresista” y
volver a una defensa de la familia heteropatriarcal? ¿Cómo juegan los afectos
en la construcción del extranjero, las “feminazis”, las aborteras, lxs
villerxs, lxs planerxs, como un otro al cual se debe combatir? ¿Qué rol juega
la “rebeldía” (Stefanoni) y lo políticamente correcto del discurso progresista
en la promoción de dichas corrientes reaccionarias? ¿Qué rol juegan los
fracasos políticos y las decepciones generadas por muchas de las fuerzas
políticas que dicen combatir al neoliberalismo y lo terminan reforzando y
legitimando? ¿Qué vínculos se pueden establecer entre este auge de las nuevas
derechas y el neoliberalismo en tanto racionalidad gubernamental? ¿Acaso el
auge de estas derechas es un mero efecto de la intemperie generada por las
políticas neoliberales o hay algún vínculo más profundo entre el colectivo de
pensamiento neoliberal y la ideología reaccionaria que hoy lo sostiene? ¿Qué
rol juega la moral conservadora en la implementación de una sociedad de
mercado? ¿Cómo explicar el encuentro entre la crítica hacia el globalismo
neoliberal con una defensa a ultranza del libre mercado, el individualismo
propietario y el nacionalismo etnocéntrico propio de las derechas
paleolibertarias? ¿Cómo explicar la identificación del feminismo y la
“ideología de género” con el nuevo enemigo de estas derechas, resumido en el
mote de “marxismo cultural”?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Pero esto también nos lleva a abordar las
resistencias, especialmente en un contexto donde, a las luchas populares en
contra del neoliberalismo y a favor de otras formas de vida, se le suma el
hecho de que nuevas izquierdas alcancen éxitos electorales que hasta hace poco
parecían improbables, como sucede en Colombia o Chile. En ese marco, nos
preguntamos: ¿Cómo oponerse a las derivas reaccionarias y cuáles son las
posibilidades de éxito de una política alternativa en el contexto actual? ¿Qué
experiencias recientes de América Latina y del mundo podemos tomar como
ejemplos en ese sentido? ¿Qué rol juega el pensamiento y la praxis instituyente
de lo común en la posibilidad de generar otras formas de vida, más allá del
Estado y el mercado? ¿Cómo juegan allí los saberes populares y resistentes?
¿Qué rol le cabe a los Estados en este contexto y a las izquierdas
gubernamentales? ¿Qué desplazamientos han posibilitado los éxitos electorales
de las izquierdas en nuestra región?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"> </span></p>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Estamos
deseosos de recibir contribuciones desde distintas miradas y tradiciones
disciplinares (filosofía, sociología, antropología, ciencia política, economía,
etc.) para poder debatir estos asuntos en conjunto. Por ello, los invitamos a
enviarnos sus textos, que pueden basarse tanto en investigaciones empíricas
como en reflexiones teóricas.</span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-14603746945950583972022-09-06T09:57:00.010-07:002022-09-06T09:57:54.265-07:00Capitalismo de plataformas: trabajos, subjetividades y medios de producción digitales<p><b style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">7-</span></b><span lang="ES-AR" style="text-align: justify;"> </span><b style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Capitalismo de plataformas: trabajos, subjetividades y
medios de producción digitales</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-font-weight: bold;">Coordina: Andrea Fagioli
(CONICET/UNSAM)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><a href="mailto:andrea.fagioli81@gmail.com"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-font-weight: bold;">andrea.fagioli81@gmail.com</span></a></span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">La
emergencia de las plataformas digitales ha sido, sin lugar a dudas, una de las
transformaciones más significativas de las últimas décadas por lo que concierne
al modelo productivo. En el marco de lo que ha sido llamado capitalismo de
plataformas (Srnicek 2018, Vecchi 2017), la narrativa que apela a la
democratización de los ingresos coexiste con una feroz precarización laboral,
los algoritmos articulan explotación y desposesión, así como una refinada
arquitectura financiera con varios tipos de trabajo. Por esta razón parece
constituir un prisma privilegiado –por supuesto no el único– a través del cual
observar el capitalismo contemporáneo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En
primera instancia, reflexionar sobre el “capitalismo de plataformas” implica
plantear la pregunta por el estatuto de las plataformas digitales, tanto en
términos ontológicos como políticos, haciendo hincapié en las maneras en que
intervienen en el proceso productivo y en los conflictos entre capital y
trabajo. Paralelamente, parece urgente volver a formular la pregunta por este
último: ¿qué es lo que llamamos trabajo? En el momento en que una serie de
trabajadores trabajan comandades por algoritmos (Míguez 2021) y se vuelven
productivas actividades que nunca fueron consideradas tales, al punto que hasta
la simple existencia puede ser puesta en valor, ¿podemos seguir usando el
concepto “moderno” de trabajo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">Por otro
lado, a partir de los años Setenta, el capitalismo ha comenzado a integrar cada
vez más la subjetividad de les trabajadores en el proceso de producción y no
solo en ciertos sectores del terciario avanzado, como muchas de las plataformas
que entraron en nuestra cotidianidad demuestran. En el marco de lo que algunes
autores han llamado “giro lingüístico” en la economía (Marazzi, 2003) –y que en
principio se ha dado sobre todo en las economías centrales como Japón, EEUU y
Europa Occidental– han cobrado centralidad el lenguaje, la comunicación y la
información: elementos que quedaban afuera de los espacios productivos. Sin
embargo, el innovador modelo conocido como toyotismo, por el nombre de la
empresa en la cual lo implementó su padre, el nipón Taiichi Ohno, tornaba
necesario que el capital bajase la guardia y que se deshiciera de las barreras
erigidas en contra de la conflictividad obrera, que en los años de la hegemonía
fordista parecía un destino inevitable. Para que funcionara un modelo
productivo semejante –un modelo nacido en una fábrica automotora y
posteriormente implementado, con sus diferencias, en todos los demás rubros– era
necesario también un cambio en le sujete llamado a habitarlo. Esto torna
central la pregunta por el tipo de subjetividad que debe ser integrada en el
modelo productivo. Pensando ese giro como antecedente del modelo basado en las
plataformas digitales, es preciso preguntarse ¿qué tipo de subjetividad es
condición de posibilidad del capitalismo de plataformas y cuáles son los
dispositivos que le dan forma?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman \(Cuerpo en alfa";">En este
eje nos proponemos debatir tanto la dimensión más tecnológica de las
plataformas capitalistas, como las mutaciones sufridas por el trabajo y las
categorías para analizarlo, pero también la dimensión de la subjetividad y de
las resistencias que están emergiendo entre les trabajadores. Convocamos por lo
tanto a presentar trabajos, tanto teóricos como basados en casos de estudio,
que desde diferentes prismas disciplinarios –de la teoría política a la
filosofía de la técnica, de la sociología del trabajo a la antropología, del
derecho hasta la psicología – analicen diferentes aspectos del capitalismo de
plataformas.<o:p></o:p></span></p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-1957115986335757022022-09-06T08:34:00.008-07:002022-09-06T09:50:39.844-07:00Políticas de lo posthumano <p> 2<span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">-Políticas de lo posthumano </span></p><span id="docs-internal-guid-c9be6b5f-7fff-9b35-29e3-e0dc18ac2557"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.144pt; margin-top: 0.362953pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coordina: Silvana Vignale (INCIHUSA CONICET / UDA) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.397pt; margin-top: 0.363258pt;"><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">silvanavignale@hotmail.com</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.397pt; margin-top: 0.363258pt;"><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 144.424pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 375px; overflow: hidden; width: 184px;"><img height="375" src="https://lh5.googleusercontent.com/lhzS5JniFx7sOwjDwOhPWHXr1HqaRb2Eb72zlaAg83GrtMTX2ny3VFiU7Z_IFNsYU25YEKgBz1_TPuoMgq6rPEULh72cUq4pNLgm-PRkmhQhZpMu1j4V8Qcr0iHE4Ieev4ru0vb6Jj5BloySkh82shxJq68ajkuGP7NC8sKjAJxS8mxcrpcu0F-98w" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="184" /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 43.028228759765625pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 43.0282pt 0pt 0.934998pt; text-align: justify; text-indent: 0.0330048pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 43.028228759765625pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 43.0282pt 0pt 0.934998pt; text-align: justify; text-indent: 0.0330048pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nos proponemos en este eje problematizar en torno a políticas de lo </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">posthumano</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Por una parte, mediante lo que puede ser una revisión crítica respecto de la configuración de nuestra subjetividad, en cuanto responde a la figura del “hombre”. Por otra, mediante un desplazamiento hacia políticas de lo </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">posthumano</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.51763916015625pt; margin-top: 13.5672607421875pt; margin: 13.5673pt 42.5176pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La figura del “hombre”, propia de los humanismos, se presenta bajo la distinción y jerarquía respecto de los otros vivientes y de la naturaleza, de la racionalidad por sobre lo corpóreo, conceptualizado como “individuo” y “persona”, o “varón, blanco y propietario”. El humanismo es reconocido como un movimiento intelectual desarrollado en Europa, en los siglos XIV y XV, que se convirtió en una bisagra respecto de las tradiciones escolásticas medievales, exaltando las características de una supuesta “naturaleza humana”. Queremos problematizarlo además como un tipo de </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a priori </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en torno del cual se produce la subjetividad humana, y cuyos efectos son domesticadores (en términos de Nietzsche, por ejemplo), en la medida en que ha negado el cuerpo, los instintos, las pasiones y nuestra animalidad. Esta revisión implica un desplazamiento hacia lo </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">posthumano </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y el cuestionamiento ético y político respecto del sojuzgamiento de lo viviente animal, incluyendo lo animal en el hombre (los instintos, el cuerpo); así como a las consecuencias de las políticas científicas y tecnológicas de nuestra contemporaneidad respecto del medioambiente. Abrimos así la posibilidad de pensar en nuevas formas de subjetividad y de vivir-con-otros en nuestro mundo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.865936279296875pt; margin-top: 13.567047119140625pt; margin: 13.567pt 42.8659pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nos proponemos debatir en torno a los estudios </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">posthumanos</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con atención a giros que se han producido en el último siglo en el pensamiento contemporáneo. El giro animal, el giro ontológico, el giro tecnológico, los trabajos en torno al denominado “antropoceno”, los ecofeminismos, expresan la necesidad de repensarnos como vivientes animales, descentrando el privilegio de nuestra racionalidad, así como el privilegio ontológico del hombre respecto de la naturaleza y apuntando con ello a la posibilidad de pensar en otras maneras de vivir en el mundo y a nuevas formas de vida más armónicas y menos crueles, en una nueva ética y política de lo viviente.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.688201904296875pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 42.6882pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.110001pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al respecto, Rosi Braidotti (2013) considera la condición </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">posthumana</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, “como una oportunidad para incentivar la búsqueda de esquemas de pensamiento, de saber y de autorrepresentación alternativos respecto de aquellos dominantes. La condición posthumana nos llama urgentemente a reconsiderar, de manera crítica y creativa, en quién y en qué nos estamos convirtiendo en ese proceso de metamorfosis”. Metamorfosis que también pone en cuestión lo orgánico, en la medida en que la relación entre la naturaleza y la técnica abre también la posibilidad de cuerpos atravesados por la técnica, como lo es la figura del cyborg, y con ello de nuevas figuras que no se reducen a la identidad o géneros asignados por las concepciones humanistas y de la tradición metafísica. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.83599853515625pt; margin-right: 42.957122802734375pt; margin-top: 13.56756591796875pt; margin: 13.5676pt 42.9571pt 0pt 0.835999pt; text-align: justify; text-indent: 0.132004pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cualquier caso, se trata de problematizar la separación de lo humano y lo no humano, en la medida en que se convirtió en una de las garantías de aquel </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a priori </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">humanista. Como lo señala Bruno Latour (2007) la constitución moderna separa lo humano de lo no humano, mientras detrás de bambalinas proliferan los híbridos. Se trata de la modernidad fundada en la garantía de la no humanidad de la naturaleza, por una parte; y en la humanidad de lo social, por la otra, como dos tramas del mismo gobierno, que invisibilizan y hacen impensable la mediación entre lo humano y lo no humano. Como lo señala también Donna Haraway (2017), los cuerpos –humanos y no humanos– “son separados y reunidos en procesos que hacen de la seguridad de sí mismo y de las ideologías humanistas y organicistas malos guías para la ética y la política, y más aún para la experiencia personal”. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 42.700775146484375pt; margin-top: 13.56781005859375pt; margin: 13.5678pt 42.7008pt 0pt 0.934998pt; text-align: justify; text-indent: 0.0330048pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En un mismo sentido a lo último expresado, podemos considerar que el hombre también nace en el ejercicio deliberado del olvido de la mirada animal: no solo de nuestra mirada oblicua, que da vuelta el rostro ante el sufrimiento animal por parte de nuestra asimilación carnívora, experimental, doméstica y de desprecio respecto de nuestra centralidad humana; sino también de la mirada animal sobre nosotros. El </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no ha lugar </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la mirada animal instaura nuestra humanidad, constituye lo que nos hace propiamente humanos. La mirada antropocentrada del humanismo nos impide vernos vistos por el animal, como lo señala Jacques Derrida (2008). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 42.959686279296875pt; margin-top: 13.567352294921875pt; margin: 13.5674pt 42.9597pt 0pt 0.934998pt; text-align: justify; text-indent: 0.0550003pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un diagnóstico del presente nos sitúa, además de lo ya expresado, en un escenario dramático en torno a nuestra vida y futuro en la Tierra, debido al colapso ambiental por los modos de consumo que hemos desarrollado, fundamentalmente desde los modos de producción capitalista, donde se manifiesta que la influencia del comportamiento humano sobre la Tierra en las últimas décadas ha sido tan significativa como para implicar transformaciones en el nivel geológico que han traspasado ya el umbral de irreversibilidad, y donde la pandemia puede considerarse un ejemplo de un accidente “normal” en la era del tecnoceno (Costa, 2021). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.721343994140625pt; margin-top: 13.5672607421875pt; margin: 13.5673pt 42.7213pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.121002pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por lo tanto, la inquietud es por un nuevo mundo y por nuevas formas de vida. Recientemente Judith Butler (2020) se preguntaba, a propósito de un mundo habitable y de una vida vivible, en qué momento se hizo posible imaginar la propia vida como algo separado, lo que hace posible preguntarse ¿qué hacer? y ¿cómo vivir mi vida? Nos preguntamos con ella si son posibles estas preguntas por fuera de un pensamiento binario que nos divide por géneros y especies, que introduce en nosotros mismos un corte entre el alma y el cuerpo. Si acaso no debiéramos situar esas preguntas en el margen de un concepto de vida no individual, de una vida que no se restringe a la vida personal, sino de esa potencia que nos atraviesa y se singulariza en cada uno de nosotros, que viene de otros cuerpos y de otras partes, y que a su vez se prolongará en la desintegración del cuerpo. Emanuele Coccia (2021) expresa sobre esto último que se trata de la metamorfosis de la vida, para lo cual es necesario también considerar que no hay una oposición entre lo viviente y lo no-viviente. Asumir una continuidad entre lo viviente y lo no-viviente, superar la distinción entre lo humano y lo no humano, nos coloca respecto a nueva ética, y a una nueva forma del cuidado, a inventar nuevos mundos en los que vivir. </span></p><div><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-34382318552335066092022-09-06T08:32:00.003-07:002022-09-06T09:49:55.928-07:00Discurso y relatos sobre los futuros<p> 3<span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">-Discurso y relatos sobre los futuros</span></p><span id="docs-internal-guid-6de7276d-7fff-e31a-96a3-0694827874d4"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.144pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coordina: Ricky Esteves (IIGG - UBA) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.890999pt; margin-top: 0.36322pt;"><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ric.esteves@gmail.com</span><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 43.094268798828125pt; margin-top: 13.56817626953125pt; margin: 13.5682pt 43.0943pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.165001pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El realismo y los relatos sobre la realidad se han establecido en el centro del debate intelectual actual. Este giro realista lo podemos pensar desde el manifiesto de Maurizio Ferraris, la pintura y las artes, hasta las series que producen las plataformas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0670013427734375pt; margin-right: 42.842315673828125pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 42.8423pt 0pt 1.067pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.098999pt; text-align: justify; text-indent: -0.098999pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta reflexión sobre los realismos y la realidad puede servir para poner en evidencia cierta crítica al discurso progresista. El realismo puede servir para pensar los límites del horizonte de los discursos sobre el porvenir. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 43.2968pt; margin-top: 12.9243pt; text-indent: 1.067pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto tiene que ver con la cuestión del futuro que propone la convocatoria general de las jornadas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9239959716796875pt; margin-right: 43.433074951171875pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 43.4331pt 0pt 0.923996pt; text-indent: 0.385002pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Podemos pensar el realismo como un retorno del final de la historia? ¿Un programa minimalista de lo posible? ¿Una cancelación del futuro? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 42.822418212890625pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 42.8224pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.319pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O por el contrario: ¿Una necesidad de asumir las condiciones reales de la situación agónica actual del discurso progresista? ¿Una señal del fracaso del programa emancipatorio de las nuevas izquierdas? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 43.62261962890625pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 43.6226pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.153999pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La propuesta es llegar a este debate a partir de observaciones de distintos corpus en relación al realismo y los relatos de la realidad. Nos interesa conocer cuáles son los discursos actuales sobre la realidad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0229949951171875pt; margin-right: 48.00006103515625pt; margin-top: 27.154815673828125pt; margin: 27.1548pt 48.0001pt 0pt 1.02299pt; text-indent: 1.31299pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 403px; overflow: hidden; width: 560px;"><img height="403" src="https://lh3.googleusercontent.com/WjHlhIjaEVCrFwMzFNGd6dc5KMv7ZIvWChHA00N0jr1ASiZVgSm5SSWhudH5XuLemorHW4oM2_isjc1n2gBEY-ojXY7cDN_YTohUZnjeKuvl_-xX4kPbNoMEE3OKG_kMlkJ35p3b37xZTVS1LwK80OkzK-6TnihGfGQc5rUh2MCGxTXu1VpQLmAg9Q" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="560" /></span></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pintura de Diego Garavinese “The Method” (2008) 130 x 180 cm </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 43.1900634765625pt; margin-top: 12.924293518066406pt; margin: 12.9243pt 43.1901pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.165001pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estos los podemos encontrar entre los manifiestos realistas, los debates filosóficos sobre los nuevos realismos, la pintura hiper-realista, el cine y las series testimoniales sobre hechos reales, los documentales, y cualquier otra expresión narrativa que permita analizar su discurso.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.3089981079101562pt; margin-right: 42.660858154296875pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 42.6609pt 0pt 1.309pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.0660019pt; text-indent: -0.0660019pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué rasgos encontramos en estos discursos sobre el realismo y la realidad? ¿Qué nos dicen sobre nuestro tiempo? ¿Qué debates actuales proponen? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 42.869110107421875pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 42.8691pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.165001pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre ellos podríamos señalar los tonos agónicos del cambio climático y la crisis ambiental que enfrenta el planeta, la racionalidad de restaurar los principios del método científico y asumir la realidad de la evidencia de los restos ancestrales. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0670013427734375pt; margin-right: 43.06622314453125pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 43.0662pt 0pt 1.067pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.131996pt; text-align: justify; text-indent: -0.131996pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre los discursos realistas especulativos encontramos desde reflexiones sobre los hiperobjetos de Timothy Morton hasta la fantasía de la terraformación de Benjamin Bratton. Desde las ontologías orientadas a los objetos hasta los restos fósiles. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.813995361328125pt; margin-right: 43.341339111328125pt; margin-top: 12.92431640625pt; margin: 12.9243pt 43.3413pt 0pt 0.813995pt; text-align: justify; text-indent: 0.352005pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También encontramos algunos rasgos comunes con otros manifiestos realistas: declaraciones, propuestas, y la constitución de un campo, establecer un grupo, instalar un debate. Tal vez existan más reseñas sobre el realismo que estudios realistas sobre un objeto “real”. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.923996pt; margin-top: 15.1548pt; text-indent: 1.41199pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 351px; overflow: hidden; width: 624px;"><img height="351" src="https://lh4.googleusercontent.com/nAygxeUtuJbn2j-IKDlF8BSoU_Bj7HQ2GJ1yTEoc253Buc1AR-7-tnYRNOWBxP4swh9BSeWrKjB1v4FHMCr4ti6vPLALmRxdBPq4vRs0muPOSS_br-1zrGIbuNnXH-tD-3apE1pb0VKBy8G5BVE1OGsbNUH36TBuwuaBf-bpy2GgCrsA9b-s7zst2A" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="624" /></span></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Amanda Seyfried “The Droput” (2022) Star Plus </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 43.044708251953125pt; margin-top: 12.924346923828125pt; margin: 12.9243pt 43.0447pt 0pt 0.902pt; text-indent: 0.120995pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi sesgo e interés particular se inclina hacia las series y lo que recientemente </span><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">publiqué en la</span><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">revista Panamá</span><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sobre esto resume un poco el punto de vista y enfoque desde el que las abordo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.813995361328125pt; margin-right: 42.800445556640625pt; margin-top: 12.924346923828125pt; margin: 12.9243pt 42.8004pt 0pt 0.813995pt; text-align: justify; text-indent: 0.715004pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si aquí se consideran series u obras de arte se lo hace desde un aspecto narrativo más que puramente estético. Hay otro eje que se ocupa de esas cuestiones. Aquí nos interesa abordar los relatos y discursos de la realidad que puedan provenir de distintas fuentes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9020004272460938pt; margin-right: 42.913909912109375pt; margin-top: 12.924331665039062pt; margin: 12.9243pt 42.9139pt 0pt 0.902pt; text-align: justify; text-indent: 0.165001pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto tiene como objeto entablar una discusión sobre las distintas concepciones, disputas y críticas sobre nuestra realidad. Tanto los manifiestos realistas, los trabajos filosóficos sobre los nuevos realismos, la pintura, las series, etc. debe permitirnos debatir sobre nuestro propio estado y condiciones frente a estas realidades. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.934998pt; margin-top: 12.9244pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y si se quiere: Desde allí pensar en los relatos sobre los futuros posibles.</span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-51289702260435785052022-09-06T08:29:00.003-07:002022-09-06T10:18:11.190-07:00¿Qué puede querer decir pensar el futuro en nuestras condiciones? <p> <span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">5-¿Qué puede querer decir pensar el futuro en nuestras condiciones? </span></p><span id="docs-internal-guid-9dbd0747-7fff-7a80-8fc1-0327b201b331"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.144pt; margin-top: 0.363136pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coordina: Ezequiel Gatto (LICH-CONICET) </span><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ezequiel.gatto@gmail.com</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.144pt; margin-top: 0.363136pt;"><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.968002pt; margin-top: 0pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9240036010742188pt; margin-right: 42.851898193359375pt; margin-top: 0.36273193359375pt; margin: 0.362732pt 42.8519pt 0pt 0.924004pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.0439987pt; text-align: justify; text-indent: -0.0439987pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Existen diferentes líneas de pensamiento y estudios sobre el futuro: estudios críticos, historia conceptual, filosofías del tiempo, ontologías, pensamiento prospectivo, disciplinas anticipatorias, historias sociales y culturales, etnografías. Esas líneas se coproducen e intersectan. De ese universo, vale destacar aquí tres líneas que pueden hacer las veces de orientadoras de la pregunta que proponemos en este eje. El histórico-sociológico, el filosófico y el programático-político. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.603424072265625pt; margin-top: 13.56732177734375pt; margin: 13.5673pt 42.6034pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera línea, es la del futuro como categoría histórico-cultural y fenómeno sociológico. Al respecto, ha sido muy productiva la hipótesis de Koselleck (1993), según la cual a partir del siglo XVI se produjo en Occidente una mutación en la temporalidad histórica que reformuló la relación entre el espacio de experiencias (lo heredado, lo vivido) y el horizonte de expectativas (los marcos de sentido, las figuras de destino, la orientación de la acción), llamando futuro al desacople entre la experiencia acumulada y las expectativas existentes. ¿Qué consecuencias tiene que la historia deje de ser la maestra de vida para que su lugar lo pase a ocupar el futuro? parece ser una pregunta no sólo por el pasado sino también apta para exploraciones sobre el mundo actual. En esta clave de semánticas históricas y experiencias temporales se han producido numerosas línea de investigaciones del futuro en torno coyunturas y debates políticos, discursos intelectuales, literatura y arte, relaciones intergeneracionales, entre otros. Se abre la posibilidad de toda una arqueología de futuros que permita balances, reapropiaciones y abandonos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8689956665039062pt; margin-right: 42.751007080078125pt; margin-top: 13.56781005859375pt; margin: 13.5678pt 42.751pt 0pt 0.868996pt; text-align: justify; text-indent: 0.143005pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por su parte, las sociologías del tiempo (de inspiración durkheimniana) han permitido explorar los modos específicos en que prácticas, discursos, técnicas e instituciones son, también, formas temporales en las que el futuro y el devenir tienen diferentes valores. Uno de los aspectos más productivos y prometedores de estas sociologías preocupadas por el futuro es el estudio ya no de conceptos e ideas sino etnográfico de artefactos, máquinas, saberes e instituciones que, en tanto tales, configuran vínculos con el futuro: la digitalidad, la exploración astronómica, las biotecnologías, las movilizaciones sociales orientadas por diferentes imágenes de lo deseado, los prácticas religiosas, los mercados financieros, los saberes de anticipación (prospectiva, ciencias de datos, probabilística, pronósticos, simulaciones), las prácticas en condiciones de incertidumbre, podrían contarse entre sus objetos. En ese sentido, la actual discusión sociológica sobre el Futuro permite acercamientos novedosos que consideran una pluralidad de posibilidades y consecuencias inscriptas en procesos económicos, biológicos, éticos, ambientales, tecnológicos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.557830810546875pt; margin-top: 13.56732177734375pt; margin: 13.5673pt 42.5578pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La segunda línea involucra la filosofía. Al tiempo que la investigación histórica, sociológica y etnográfica renueva conceptos, métodos y perspectivas para comprender los modos de vincularnos con el futuro y tratar de consignar qué ha cambiado al respecto en las últimas décadas, la disolución del rostro del Hombre como una figura en el mar de un cambio histórico-epistémico ha impactado también en la filosofía, que se encuentra imbuida en reflexiones sobre los sentidos posibles de algo así como un futuro poshumanista. Podemos llamar a esto, filosofías del devenir. Utilizando como precursores a Spinoza, Kant, Marx, Bergson, Heidegger, North Whitehead o Simondon una población heterogénea de filósofxs viene pensando, en las últimas décadas, problemas como la inmanencia y la trascendencia, las intenciones y la anticipación, el cambio, la procesualidad, la invención, la superación de dicotomías fundantes (como naturaleza/cultura; necesidad/contingencia, forma/materia; objeto/sujeto), la colonialidad epistémica. Estos tópicos han ayudado a una renovación de la discusión sobre el futuro; sus resonancias son múltiples: la tensión conceptual entre Futuro/Devenir/Porvenir; las críticas poscoloniales del futuro, la cuestión de la anticipación, las relaciones entre imaginación e invención, el problema del fin, la cuestión religiosa, entre otros. En este sentido, la noción deleuziana de Afuera permite concebir la subjetivación como un</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.4893798828125pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 42.4894pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plegamiento de ese afuera, y al afuera mismo como la línea que hace advenir el futuro. Es ese afuera, y no la trascendencia, el proyecto, la teleología o el espacio de la representación lo que permite pensar el devenir y, por ende, al futuro de un modo, por así decir, inclausurable. De allí que la cuestión de la anticipación en tanto proyección no desaparezca de la indagación sino que ingrese en una perspectiva poshumanista. No se trata sólo, por ejemplo, de si la Inteligencia Artificial imita o no a los humanos, o si los animales piensan, sino de cuáles serán los ensamblajes que marcarán el pulso de nuestro devenir y, por ende, las gramáticas de nuestras orientaciones. Algo filosóficamente importante parece jugarse entre un pensamiento del afuera y las operaciones de anticipación. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.618560791015625pt; margin-top: 13.56732177734375pt; margin: 13.5673pt 42.6186pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.110001pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A la tercera línea (a la que nutren y en la que desembocan las otras dos) la llamaremos programática: propuestas de diverso tenor, alcance y justificación en vistas de reorientaciones sociales, económicas, institucionales. Aquí podemos señalar cosas tan heterogéneaas como las teorías del Buen vivir, los neodesarrollismos, los neorreaccionarios, la planificación poscentralizada, la geoingeniería y el diseño, los aceleracionismos, los decrecionismos, las futurizaciones feministas, las futurizaciones ambientalistas, la revitalización de China, los salvacionismos, las retroutopías, la fuga espacial, utopías anarcocapitalistas, los comunismos y cooperativismos. Contra lo que suele afirmarse, la coyuntura parece más signada por una multiplicación de futuros imaginados y programáticos que por su ausencia. Sin embargo, la sensación y los gestos de la impotencia existen. Y si se hace necesaria una arqueología de estos programas y futurizaciones para entender de qué están hecho, cómo funcionan y que efectos producen, también es necesario ese extraño matrimonio entre la proliferación y la impotencia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.730194091796875pt; margin-top: 13.56781005859375pt; margin: 13.5678pt 42.7302pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En esta línea existe también lo que podemos llamar una programática del fin: colapsismos, Apocalipsis, catastrofismos, survivalismos, fantasías de exterminio y un largo etcétera que componen un conjunto cuyo rasgo común es precisar finales más o menos absolutos. La predicción de finales tiene milenios pero hoy día existen dos elementos radicalmente novedosos: las predicciones científicas de ciertos finales (por ejemplo, los propiciados por el cambio climático) y la posibilidad de un fin absoluto o casi absoluto (algo que el Apocalipsis bíblico no consideró jamás), en el sentido de un colapso total o un borramiento de la vida, su extinción. De los finales de la Historia a la historia de los finales. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.672088623046875pt; margin-top: 13.567352294921875pt; margin: 13.5674pt 42.6721pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estamos en un momento de cambio civilizacional que, a mi entender, exige pensar al futuro como problema sociológico, filosófico y programático de modo tal de relanzar la estrategia política, dos conceptos que estarán lejos de significar lo que significaron, aceptando que los futuros imaginados -y las estrategias desplegadas- por las políticas emancipatorias de los últimos siglos tienden al desplome, y que muchos relevos históricos recientes de esas estrategias no han tenido la eficacia necesaria para volver la situación a nuestro favor. ¿Qué pasa cuando el futuro ya no es un imperativo imaginado que fuerza a dejar atrás todo pasado en pos de una promesa redentora, como sucedió con los futurismos? ¿Qué pasa con la capacidad de crear cuando no tenemos -porque no podemos o no queremos- una imagen clara de futuro? ¿Qué hacemos con el futuro cuando asumimos que el devenir es interminable? ¿Qué hacer con los discursos del fin? ¿Cómo salir del ahogo simultáneo de la hiperestimulación y la impotencia? ¿Cómo pensar la política? ¿Qué es la justicia? Este eje convoca a aportar elementos teóricos, perspectivas críticas e investigaciones de campo sobre la noción de futuro y sus categorías aledañas (porvenir, devenir, futuridad, futuralidad, futurabilidad, prospectiva, estrategia) así como a intentar responder -o abrir- las preguntas que propicia su invocación política. </span></p><div><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-9713117662523208732022-09-06T08:26:00.011-07:002022-09-06T08:26:54.282-07:00Políticas de la inmanencia. Heterogeneidad, subjetivación y liberación <p> <span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6-Políticas de la inmanencia. Heterogeneidad, subjetivación y liberación
</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
Coordinan: Emilio Lo Valvo (UNR/UNER) y Lucía Vinuesa (UNR/CONICET)</span></p><span id="docs-internal-guid-9bd857e4-7fff-5a53-0517-993480696c8c"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 46.54876708984375pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 297px; overflow: hidden; width: 445px;"><img height="297" src="https://lh3.googleusercontent.com/8Q13j-GOGj52nOvFQhqby0IVyLaWguWsF-n425bCQC7EH0bq3cZfdsJ-wcKSd2H2aOmieI-AYWShSYqvBPifXDnGniOuCLe44cdxtWPGITmV04wSem4wCCwUAUvG8C6Iin2iA3jYVSUPwNTjpstY1Ptk8vsvBe98W080f8lOdRHGp3BonBM1fxtm9Q" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="445" /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 42.709808349609375pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 0.0330047607421875pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.93499755859375pt; margin-right: 42.709808349609375pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 0.0330047607421875pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los procesos históricos involucrados en la mutación global del capitalismo contemporáneo, la derrota del proyecto revolucionario comunista y el ascenso global del “no hay alternativa” neoliberal a fuerza de guerras civiles y despojos coloniales, transformaron desde hace un puñado de décadas el terreno mismo del análisis político y social. En una pintura sombría, el diagnóstico general indica una </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">omnicrisis</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, un estado de emergencia permanente que corroe las distinciones modernas que organizaron el pensamiento político canónico —artificio/naturaleza, hombre/animal, política/guerra, público/privado, etc.—. Frente a las nuevas realidades políticas y sus protagonistas, distintas perspectivas teóricas como la “deconstrucción”, la “hermenéutica” o el “posfundacionalismo”, han insistido en la crítica de la univocidad del pensamiento moderno de la política. En efecto, y contra la imagen de </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">teoría o filosofía política —la continuidad de ciertos interrogantes y problematizaciones universales que darían cuerpo a una </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tradición</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">—, se abona el carácter plural y abierto de la política y su pensamiento. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.795379638671875pt; margin-top: 13.56683349609375pt; text-align: justify; text-indent: 0.14299774169921875pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Insistimos en una </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">heterogeneidad </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la política respecto de la política como objeto de la teoría/filosofía política —que brota a través de descentramientos, exclusiones, márgenes, silenciamientos, pero también de invenciones, luchas, conceptos—, en un movimiento de dos velocidades enlazadas. Por un lado, la operación de destitución o deconstrucción de los fundamentos de la teoría/filosofía política. Por el otro, la construcción o producción y ampliación de un vocabulario político que resulte eficaz —en la medida que impulsa otros modos de interrogación y asume otras formas discursivas—, para provocar un desplazamiento de la política y su pensamiento, que vaya de la justificación de lo existente a la ampliación de lo posible. A partir de la recursividad productiva entre política e inmanencia invitamos entonces a expandir los espacios de la crítica como así también a nutrir un vocabulario político capaz de aferrar lo real. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.54656982421875pt; margin-top: 13.567916870117188pt; text-align: justify; text-indent: 5.880058288574219pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tal vez repensar la política sea, más que volver a pensarla, pensarla de otra manera. El pensamiento de la política en inmanencia, nos abre a la pregunta por la constitución de lo real como proceso desde su </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">interior</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, impacta directamente sobre la conceptualización de la política y destituye el carácter objetual de la misma. Solidario de una crítica epistemológica y metodológica, este desplazamiento del conocer hacia el ser, excede los marcos racionalistas de la “teoría” y anuncia una apertura del campo de lxs sujetxs de la política, siempre tensionado entre libertades y servidumbres. En este sentido, la ontología involucra una apuesta y una decisión polémica. Contra el gesto filosófico político de ordenar el tiempo, el espacio, la política y lo social, la política nos enfrenta una y otra vez a una heterogeneidad inasible, a lo múltiple</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0120010375976562pt; margin-right: 42.519287109375pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.3849945068359375pt; text-indent: -0.3849945068359375pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">irreductible y a lo otro que desconfigura una mismidad. En inmanencia, el poder no es unívoco sino una bifurcación. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.681121826171875pt; margin-top: 0.367431640625pt; text-align: justify; text-indent: 0.07700347900390625pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este eje invitamos a explorar las potencialidades y obstáculos de la inmanencia como alternativa a la matriz metafísica del poder legada por el pensamiento político. Repensar la política y los posibles, tal vez, a condición de afirmar que esos </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">otros mundos </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">están </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">más acá </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y contra los dispositivos trascendentales y su sello teológico-político. Con </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">políticas de la inmanencia</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, indicamos una línea menor y alternativa del pensamiento político en el envés de la modernidad balizada por N. Maquiavelo, B. Spinoza y K. Marx (y expandida en los trabajos de L. Althusser, G. Deleuze, A. Matheron, A. Negri, É. Balibar, P Macherey y, desde el spinozismo latinoamericano contemporáneo, por M. Chaui y D. Tatián). Los ecos actuales de esta constelación, en su mixtura temática e hibridación conceptual, se reconocen tanto una perspectiva relacional, conflictual y antagonista del poder, como así también en su sensibilidad con las luchas, insurrecciones y revueltas del presente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.5460205078125pt; margin-top: 13.56683349609375pt; text-align: justify; text-indent: 0.07700347900390625pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta apuesta por un pensamiento otro de la política implica la inmanencia como alternativa sin cercarla en una frontera excluyente. De hecho, una coyuntura como la nuestra, que insiste en un puro presente sobredeterminado por el paso de la pandemia, las catástrofes naturales, la guerra en el continente europeo, la intensificación del modelo agrícola extractivista, el avance de expresiones políticas de la derecha extrema en la región y la profundización de la crisis en nuestro país que se expresa en el aumento de los índices de pobreza, de la brecha de desigualdad y la deuda, las condiciones para una política transformadora y emancipadora parecen tornarse inexistentes. Frente a este escenario del fin de la historia y de la política renovado, extendemos una invitación a seguir pensando las formas de resistencia que interrogan los modos de vida neoliberal actuales, que recuperan la cuestión del sujeto/lxs sujetxs e hilvanan procesos de subjetivación en tránsito entre la sujeción y la liberación. Si las prácticas de violencia extrema y de crueldad (É. Balibar) condicionan la política como transformación y amenazan con extender el paisaje neoliberal de servidumbres, nos preguntamos cuáles son los lenguajes de la emancipación que intervienen en el reparto de lo sensible (J. Rancière), qué formas insurreccionales disponen otras políticas de reivindicación de derechos. </span></p><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Finalmente, si el futuro aparece obliterado en su posibilidad de producción humana por las catástrofes naturales, los virus y los desarrollos de la tecnociencia, la política como gestión de lo dado, y la desigualdad creciente entre quienes tienen derecho a la propiedad y el tiempo libre y quienes no pueden más que trabajar, pensar </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nuestros tiempos </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">constituye una tarea filosófica y política ineludible. Si el discurso del fin de la historia enmascara la tensión entre dos formas de narrar el tiempo —como totalización de momentos que tienden a un final ineluctable y como un modo de producción, distribución y redistribución de formas de vida—, entonces recuperar el tiempo, abrir el presente y multiplicar los posibles puede contribuir a </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">solicitar </span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la evangelización neoliberal (J. Derrida) a través de las marcas, muecas y brechas de una multitud de acontecimientos políticos y de experiencias sensibles que se resisten y crean, aquí y ahora, otra historicidad. </span></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-59173299970591910542022-09-06T08:24:00.007-07:002022-09-06T09:35:18.028-07:00¿No future? Activismos y estéticas manifestantes latinoamericanas contemporáneas <p> 8<span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: -0.121002pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-¿No future? Activismos y estéticas manifestantes latinoamericanas contemporáneas </span></p><p><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.121002pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coordinan: Marilé Di Filippo (UNR-UBA) y Maria Laura Gutierrez (FCE-UNER-CONICET) </span><span face=""Helvetica Neue", sans-serif" style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.121002pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mariledifilippo@hotmail.com </span></p><span id="docs-internal-guid-592bd1f9-7fff-79c1-5b11-6d1e35bfe7a7"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.476pt; margin-top: 0pt;"><span face=""Helvetica Neue", sans-serif" style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mlgutierrezpica@gmail.com </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9680023193359375pt; margin-right: 42.51434326171875pt; margin-top: 13.113311767578125pt; margin: 13.1133pt 42.5143pt 0pt 0.968002pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.0439987pt; text-align: justify; text-indent: -0.0439987pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el 2019, en las últimas Jornadas de Debates Actuales, nos preguntábamos si podía el arte imaginar el futuro mientras veíamos con inusitado asombro y relativa esperanza las revueltas chilenas al otro lado de la cordillera. El estallido daba lugar a la imaginación como pie de acción que se sintetizaba en tres grandes proclamas que hacían del derecho a aparecer, a imaginar los futuros posible, una forma expresa de la ocupación de los espacios públicos: “Chile despertó, no era depresión era capitalismo”, “No volveremos a la normalidad porque la normalidad era el</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.983795166015625pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 42.9838pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">problema” o “luchar hasta que valga la pena vivir” como clamaban lxs chilenxs. En ese incendio colectivo se hizo lugar no sólo a la apuesta de invención de la vida en común y sus condición en el presente -al resignificar, subjetivar y disputar de modos diferenciales la violencia estatal contra las formas convocantes de la desobediencia- sino también se activó el rechazo a la promesa de felicidad y aceptación neoliberal de un futuro diagramado por el capital. En ese sentido, el rechazo a la “vanguardia” como clave de acción futura fue clave: “jamás vanguardia, siempre autocuidado”, decían; recuperando los aprendizajes de un presente que se reconocía -y distinguía- en el pasado pero que desconfiaba de sus temporalidades y trazados que prometen un futuro inminente apenas levantemos el adoquín. Una apuesta que, sin embargo, no cesó de transformarlo todo, entre ello, la propia constitución del legado pinochetista. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0120010375976562pt; margin-right: 42.5057373046875pt; margin-top: 13.56781005859375pt; margin: 13.5678pt 42.5057pt 0pt 1.012pt; text-align: justify; text-indent: 0.010994pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tres años después, sin haber imaginado la radical transformación de nuestras existencias a partir de la crisis política, económica, subjetiva y colectiva de los lazos en común que produjo las formas de enfrentar y sobrevivir a la Pandemia del COVID-19, seguimos rehabilitando esos imaginarios de futuro posible. Mientras el virus arrasaba la reconfiguración profunda de nuestras existencias exigiéndonos un estado de vigilia/vigilancia permanente, profundizando las violencias y precarizaciones generizadas, sexualizadas y racializadas de los cuerpos y de nuestras históricas formas de (auto)cuidado- vimos igualmente ensayarse diferentes estrategias manifestantes en condiciones de vulnerabilidad y resistencia que, a pesar de todo, ocuparon las calles exigiendo aborto legal, trazando formas de vivir en condiciones dignas, proclamando el derecho a un mundo eco-sustentable, reclamando el fin de la precarización laboral, repudiando la violencia institucional y/o urbana, o revisando las formas de cuidar y enterrar a nuestros seres amados. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9789962768554688pt; margin-right: 42.786956787109375pt; margin-top: 0.367584228515625pt; margin: 0.367584pt 42.787pt 0pt 0.978996pt; text-align: justify; text-indent: 0.0439987pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También vimos, con extrañeza, las apropiaciones de las formas estéticas políticas tradicionalmente utilizadas por las revueltas populares, ahora reactualizadas por las derechas neoliberales que ocuparon masivamente el espacio público de América del Sur. Vimos, con más asombro aún, la creatividad y capacidad de inventiva en algunas de sus formas expresivas, lo que aportó otro dato novedoso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.708282470703125pt; margin-top: 13.566864013671875pt; margin: 13.5669pt 42.7083pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este contexto, los interrogantes acerca de las formas de la imaginación política, -pero también de las propias visualidades e imágenes en el capitalismo global- y la posibilidad de invención de un futuro otro siguen tan vigentes como entonces. No sólo en términos políticos sino estéticos (si es que esas dimensiones pueden distinguirse tan polarizadamente). Nos convocan entonces preguntas que siguen girando alrededor de nuestro imaginario colectivo del futuro como destellos de una historia viva que hace de las cenizas una apuesta a mitad de camino entre la heroicidad transformadora y el resignado derrotismo ¿Cómo pensar las huellas de la futuridad o de lo posible desde las prácticas y activismos artísticos en contextos de crisis? ¿Cómo emergen y de qué formas construimos espacios de reflexión colectiva alrededor de las apropiaciones por parte de colectivos conservadores, misóginos, homo-lesbo-trans-fóbicos y racistas con los elementos de las históricas formas manifestantes de los activismos que ocupaban el espacio público, en búsqueda de otras condiciones de existencia, contra las violencias estatales, patriarcales y racistas? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.966278076171875pt; margin-top: 13.567825317382812pt; margin: 13.5678pt 42.9663pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es por ello que invitamos a pensar juntes con propuestas teóricas, ensayísticas, metodológicas y/o artísticas que nos interpelen e indaguen sobre formas de activación político-poéticas en la invención o el imaginario posible del (no) futuro; así como aquellos trabajos que se pregunten por las estelas de ese futuro incierto de las imágenes y sus apropiaciones por parte de movimientos conservadores y, sus consecuencias en la construcción subjetiva, política y estética en el siglo XXI. También, trabajos que acerquen reflexiones sobre los desafíos de los cruces entre arte y política, sus modos diferenciales de experimentarse en distintas experiencias políticas, colectivas, subjetivas así como en las propias encarnaciones estéticas que traza el propio poder neoliberal y sus maquinarias de control y biopolítica.</span></p><div><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-36935114451642088942022-09-06T08:22:00.002-07:002022-09-06T09:34:14.556-07:00Tesis antisociales y (contra)temporalidades queer/cuirs para pensar el capitalismo neoliberal <p></p><div style="text-indent: 0px;"></div><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.0330048pt; vertical-align: baseline;"><div style="text-indent: 0px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.0330048pt; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-6dd0db0d-7fff-c402-26bb-03a75916ca48"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9-Tesis antisociales y (contra)temporalidades queer/cuirs para pensar el capitalismo neoliberal </span></span><br /><br />C</span><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.0330048pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">oordinan: Fiorella Guaglianone (UNR-CONICET) y Javier Gasparri (IECH,UNR-CONICET) </span><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; text-indent: -0.0330048pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fiorella.guaglianone@gmail.com</span><span style="color: #0563c1; font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: -0.0330048pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div></span><p></p><span id="docs-internal-guid-832acb54-7fff-64f4-b5ef-584c45c670d0"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.657073974609375pt; margin-top: 13.566650390625pt; margin: 13.5667pt 42.6571pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los últimos años, los trabajos de la teoría queer se han ocupado de reflexionar acerca del Futuro y de las futuridades señalando dinámicas heterolineales y patriarcales en los modos en los que son socialmente producidos. Varias tensiones alimentan estos debates: desde el rechazo al futurismo reproductivo (Lee Edelman) a la apuesta por pensar futuridades anti-normativas de José Esteban Muñoz; desde el análisis de la promesa de Berlant a la búsqueda de contratemporalidades queer de Halberstam. Todas ellas contienen, sin embargo, un marcado posicionamiento de ruptura con el liberalismo y la modernidad en el sentido de que proponen desarmar concepciones evolucionistas del tiempo, de la experiencia histórica y del orden político. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8909988403320312pt; margin-right: 42.706146240234375pt; margin-top: 13.5667724609375pt; margin: 13.5668pt 42.7061pt 0pt 0.890999pt; text-align: justify; text-indent: 0.0770035pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Menos exploradamente, habilitan también una posibilidad de pensar de qué manera se intersectan los modos de subjetivación neoliberales con las formas de producción del sexo-género y la raza en un sentido temporal. Si las teorías queer del giro antisocial nos permiten pensar las características más salientes de los “proyectos de redención, reconstrucción, restauración y reclamación” (Leo Bersani, 1986; 1996) propios de la imaginación política hetero-normativa (Edelman, 2014), quizás nos indiquen también en qué otras claves la invocación del Futuro moviliza sentidos capitalistas, coloniales, neoliberales. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0120010375976562pt; margin-right: 42.784332275390625pt; margin-top: 13.5677490234375pt; margin: 13.5677pt 42.7843pt 0pt 1.012pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Podríamos seguir algunas pistas que nos permitan describir al neoliberalismo como contrato sentimental y, también, como temporalidad hegemónica. O pensar, con Lauren Berlant, al neoliberalismo como deseo de vida buena, como promesa de lugar donde quedarse y, por qué no, como un modo particular de percepción del tiempo social. También podríamos marcar algunas claves para imaginar o con las que se imaginan futuridades anti-normativas y cuáles son sus continuidades y rupturas con la racionalidad neoliberal, ligar las futuridades queer/cuirs con los pasados latentes de la conquista y la colonialidad; se trata, en palabras de Muñoz, de ese campo de posibilidades que a veces puede tocarse y que llama a su actualización utópica. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.9240036010742188pt; margin-right: 42.646881103515625pt; margin-top: 13.56787109375pt; margin: 13.5679pt 42.6469pt 0pt 0.924004pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.0439987pt; text-align: justify; text-indent: -0.0439987pt;"><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ese es el sinuoso camino que nos convoca a recorrer en este encuentro: pensar colectivamente sobre la importancia y las potencialidades de hacer un cruce entre críticas y conceptualizaciones en torno al momento neoliberal y problematizaciones y abordajes de las temporalidades y contra-temporalidades en clave queer/cuir y feminista. Queremos pensar las imágenes de futuro, los futuros posibles, incluso su rechazo, preguntándonos: ¿cómo (y si es posible) desarticular las dinámicas hegemónicas o dominantes de (re)producción de un Futuro blanco, heterosexual, capitalista?, ¿qué futuros no-hegemónicos, contra-hegemónicos, anti-normativos pueden desearse y/o imaginarse en la composición de una crítica queer/cuir y/o feminista al capitalismo neoliberal?</span></p><div><span style="font-family: Times, serif; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-63095487659841399782022-09-06T08:19:00.004-07:002022-09-06T08:19:54.312-07:00Eje Pendiente 2<p> Eje Pendiente 2</p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-50828817174503287032022-09-06T08:15:00.002-07:002022-09-06T08:15:44.474-07:00Eje Temático Pendiente 1<p> Eje Temático Pendiente 1</p>Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7598083673515965327.post-72603404753278787742020-03-02T13:55:00.000-08:002020-03-10T13:47:38.958-07:00XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Primera Circular</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"> </span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"> </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 18pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Repensar la política: del paradigma de la emergencia a la construcción del porvenir.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Paraná, Entre Ríos, Argentina</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7 y 8 de agosto de 2020</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanto el pensamiento como la acción política parecen actualmente incapaces de imaginar un futuro que no se reduzca a la repetición de la emergencia permanente en la que estamos inmersos. En cierto sentido, nuestro presente va siendo continuamente cifrado y deglutido en torno a una </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">emergencia </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que reclama medidas excepcionales, obturando la imaginación y experimentación de otros mundos posibles. Dicha emergencia se transforma así tanto en un síntoma de la época como en una técnica gubernamental que vuelve aceptables medidas que en otro contexto no hubiesen sido toleradas. En ese marco, nuestra política no parece estar a la altura de los desafíos generados por el mundo tecnológico, científico y económico que habitamos. No es casual que los relatos distópicos y apocalípticos hayan colonizado nuestro imaginario político-cultural, mientras que el pensamiento crítico, inmerso en un repliegue defensivo, se ha limitado a describir y analizar el funcionamiento de los dispositivos de poder que nos gobiernan, sin poder franquear los límites del presente y abrirlo hacia otros mundos posibles.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta situación se hace enormemente problemática si atendemos a lo que está en juego. Por un lado, por las dimensiones de los desafíos que enfrentamos como seres vivientes (catástrofe climática, posibles crisis alimentarias, transformaciones biotecnológicas, etc.). Por el otro, en tanto sujetos políticos, si atendemos al resurgimiento de una derecha radical que, sin cuestionar las bases económicas de la racionalidad neoliberal ni los procesos de financiarización y precarización de la vida, busca reencauzar la desterritorialización operada por las fuerzas productivas de la globalización neoliberal mediante una reterritorialización fascistoide que incluye dosis variables de supremacismo etno-cultural, machismo, xenofobia, transfobia, etc. Por si todo ello no fuese suficiente, ni siquiera la tradición de la democracia liberal y el estado de derecho parecen tener un lugar asegurado en los nuevos años ‘20.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este marco, para repensar la política apostamos por una crítica que no quede reducida a la mera denuncia, y que sea capaz de problematizar nuestra experiencia histórica, produciendo efectos prácticos. Así, en las últimas ediciones de estas Jornadas nos hemos abocado no solo a discutir los diagnósticos más ajustados para comprender lo que nos acontece, sino también a pensar e imaginar formas de experimentación, alternativas políticas, propuestas y disputas en torno al porvenir que puedan ir más allá de la repetición </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad nauseam</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de lo Mismo. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-a60e39f8-7fff-e3e8-17b4-730cb86ba1ea"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En estas XI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, invitamos a reflexionar desde el amplio abanico de las ciencias sociales y humanas sobre los desafíos políticos que presenta nuestra actual situación de emergencia y la crisis como dispositivo de gobierno. Al mismo tiempo, nos proponemos reflexionar sobre las posibilidades que se abren para pensar otros devenires, tanto en lo inmediato como en una dimensión de mayor alcance.</span></span></div>
<br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-5cb45041-7fff-650b-749a-cf347085c976">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las Jornadas tendrán lugar durante el 7 y 8 de agosto de 2020</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Durante esos dos días debatiremos primero en ejes temáticos a partir de las propuestas textuales y las intervenciones personales de cada unx de lxs participantes y luego de forma plenaria. Invitamos a que se puedan debatir conjuntamente desde diversas perspectivas, producciones teóricas, investigaciones empíricas, intervenciones militantes y experimentaciones estéticas. Las jornadas son un espacio para expresarse, escuchar, elaborar, y pensar con otrxs, con el objetivo de producir a partir de la puesta en común algunas conclusiones colectivas sobre la emergencia propia de nuestro tiempo y la construcción de un porvenir posible más allá de ella.</span> </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ejes temáticos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 1 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-1-discurso-y-narrativas-para-el.html" target="_blank">Discurso y narrativas para el porvenir. Coordina</a>: <a href="https://uba.academia.edu/rickyEsteves" target="_blank">Ricardo Esteves </a>(UBA-IIGG).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 2 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-2-ensamblajes-y-emplazamientos.html" target="_blank">Ensamblajes y emplazamientos: políticas del espacio y de la temporalidad</a>. Coordinan: <a href="https://unsam.academia.edu/AdrianVelazquez" target="_blank">Adrián Velázquez </a>(UNSAM) y <a href="https://deerlab.academia.edu/FernandoBeres%C3%B1ak" target="_blank">Fernando Beresñak (CONICET</a> - UBA).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 3 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-3-feminismos-y-capitalismo.html" target="_blank">Feminismos y capitalismo neoliberal. Derivas entre la institucionalización de la urgencia y la latencia de la incomodidad</a>. Coordinan: <a href="https://independent.academia.edu/ExpositoJulia" target="_blank">Julia Exposito </a>(UNR) y Camila Arbuet Osuna (UNER-UADER)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 4 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-4-estetica-y-politica-insurgencias.html" target="_blank">Estética y política. Insurgencias Latinoamericanas: estallidos creativos y desafíos estéticos-políticos del después</a>. Coordinan: <a href="https://independent.academia.edu/Maril%C3%A9DiFilippo" target="_blank">Marilé Di Filippo</a> (UNR) y <a href="https://xn--facultaddefilosofayletras-8xc.academia.edu/Mar%C3%ACaLauraGutierrez" target="_blank">María Laura Gutiérrez</a> (UNMdP)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 5 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-5-abigarramientos-neoliberales.html" target="_blank">Abigarramientos neoliberales. Entre el recrudecimiento de la dominación y las nuevas resistencias</a>. Coordinan: <a href="https://conicet-ar.academia.edu/MatiasSaidel" target="_blank">Matías Saidel </a>(CONICET-UCSF/UNER) y <a href="https://conicet.academia.edu/EmilianoSacchi" target="_blank">Emiliano Sacchi </a>(CONICET-UNCO)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 6 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-6-figuraciones-del-antagonismo.html" target="_blank">Figuraciones del antagonismo: subjetividades políticas en el desquicio neoliberal</a>. Coordinan: <a href="https://bdp.academia.edu/emiliolovalvo" target="_blank">Emilio Lo Valvo</a> (UNR) y<a href="https://independent.academia.edu/BarberisPablo" target="_blank"> Pablo Barberis</a> (UNER-UNR)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eje 7 <a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/2020/03/eje-7-desujeciones-de-una-politica-de.html" target="_blank">Desujeciones de una política de la representación: del sujeto de derecho a la materialidad del cuerpo y las formas-de-vida.</a> Coordinan <a href="https://conicet-ar.academia.edu/silvanavignale" target="_blank">Silvana Vignale </a>(CONICET) y <a href="https://uncu.academia.edu/lucianaalvarez" target="_blank">Luciana Alvarez </a>(CONICET / UNCUYO)<br />
<br />
<b id="docs-internal-guid-31bb6304-7fff-67fd-71be-6492c253049d" style="font-weight: normal;"><br />
</b> <br />
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Formulario de inscripción, envío de resúmenes y texto definitivo en este vínculo:</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://forms.gle/mMGF5Ky5PphEaf3AA" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: blue; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">https://forms.gle/mMGF5Ky5PphEaf3AA</span></a><span style="background-color: transparent; color: #4c4b4c; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #555555; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Consultas </span><a href="mailto:debatesactuales2020@gmail.com" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: blue; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">debatesactuales2020@gmail.com</span></a></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #555555; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Web</span><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #555555; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/</span></a></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/Debates-Actuales-de-la-Teor%C3%ADa-Pol%C3%ADtica-Contempor%C3%A1nea-58095256483/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: blue; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Facebook</span></a></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #4c4b4c; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br />
</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Formato de los archivos a enviar</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Los </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">resúmenes</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> deberán contener hasta 200 palabras y ser enviados a través del formulario de inscripción, junto con hasta 5 palabras clave.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #4c4b4c; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Una vez aceptado el resumen, se procederá al </span><span style="background-color: transparent; color: #4c4b4c; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">envío de los textos</span><span style="background-color: transparent; color: #4c4b4c; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> de hasta 10 páginas en formato .doc, .odt o equivalente. Los mismos deberán ser subidos a través del formulario y enviados al correo electrónico de les coordinadores del eje temático en el que se participa con el siguiente formato de nombre de archivo:</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Txt + Eje Temático (Número y primera palabra) + Apellido</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ej. Txt-1-Discurso-Alvarez</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Los textos serán </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">publicados</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> en línea en nuestro blog con </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">ISSN - 2313-9609</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> 30 días antes del evento para que los participantes puedan leer y conocer los trabajos que presentarán sus compañeros de eje temático. Hemos publicado más de 400 textos con más de 200.000 visitas haciendo de nuestra biblioteca uno de los repositorios más importantes de teoría política contemporánea en idioma castellano.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">FECHAS IMPORTANTES</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Envío de resúmenes: </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Hasta el 8 de mayo de 2020.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Envío de textos: </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Hasta el 5 de Junio de 2020.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Inscripción: $.-</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">La inscripción incluye certificados, coffee break, comida los dos días y brindis el sábado por la tarde.</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">-- </span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">El equipo de Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea</span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<a href="https://www.facebook.com/Debates-Actuales-de-la-Teor%C3%ADa-Pol%C3%ADtica-Contempor%C3%A1nea-58095256483/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Facebook</span></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/" style="text-decoration: none;">http://teoriapoliticacontemporanea.blogspot.com/</a></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYs8fBDeVEVoaRZ0ta2r91XX0sGDK6HtlbKxYt9RrubS14Hv2VB0eVgSxeCH6mDUtCuauSlrOd0taYRvkvBnFpXGMPWwqOnp1Xar_A_EEZAgVgip59_FTL8z4Ae-eQ6RrwGS5SwZiDIg/s1600/IMG-20200310-WA0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="951" data-original-width="709" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYs8fBDeVEVoaRZ0ta2r91XX0sGDK6HtlbKxYt9RrubS14Hv2VB0eVgSxeCH6mDUtCuauSlrOd0taYRvkvBnFpXGMPWwqOnp1Xar_A_EEZAgVgip59_FTL8z4Ae-eQ6RrwGS5SwZiDIg/s640/IMG-20200310-WA0009.jpg" width="475" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span id="docs-internal-guid-ec8e9cbb-7fff-cb23-392d-88ed0b30cabf"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Richttp://www.blogger.com/profile/12593427182624151077noreply@blogger.com0